O problema dos Universais em Boécio

Abstract

Esta dissertação tem como objetivo estudar a solução de Boécio ao problema dos universais. Investigamos a origem do problema a partir da análise da herança antiga, sobretudo em Platão e Aristóteles, e partir daí analisamos como Boécio recebe esse problema por meio da Isagoge de Porfírio, e como em seu pensamento, especificamente no segundo comentário à Isagoge, caracteriza-se a sua posição sobre o problema. Primeiramente, tratamos de explicar o significado do problema dos universais. Assim, colocamos em evidência do que trata o problema, e quais suas implicações metafísicas e epistemológicas, além de um resumo da sua repercussão. Em seguida, fazemos um exame do problema tal como se deu na Antiguidade. Primeiro, abordamos o pensamento platônico e sua posição nesse contexto, isto é, os universais como substâncias separadas do sensível. Depois, encaramos a posição aristotélica e a sua crítica ao platonismo, especificamente no tratado das Categorias, no qual Aristóteles caracteriza o universal como uma abstração do particular, invertendo ontologicamente a primazia do universal sobre o particular tal como em Platão. Por fim, faz-se necessário um estudo da recepção de Boécio dos antigos na questão, assim como da sua resposta à problemática de Porfírio estabelecida na Isagoge. A partir disso, examinamos detalhadamente a resposta boeciana a cada uma das três perguntas dessa problemática, bem como a repercussão das respostas e sua importância.

This dissertation aims to study Boethius’ solution to the problem of universals. We investigate the origin of the problem from an analysis of the ancient heritage, mainly in Plato and Aristotle, and then we analyse how Boethius recieves this problem through Porphyry's Isagoge, and how in his thought, specifically in the second commentary on the Isagoge, his position on the problem is characterized. Firstly, we try to explain the meaning of the problem of universals. In this way, we show what the problem is about and its metaphysical and epistemological implications, as well summarising its repercussions. Next, we examine the problem as it arose in antiquity. First, we address the Platonic thought and its position in this context, that is, universals as substances separate from the sensible. Second, we consider the Aristotlelian position and its critique of Platonism, specifically in the treatise of the Categories, in which Aristotle characterises the universal as an abstraction from the particular, ontologically inverting the primacy of the universal over the particular as in Plato. Finally, it is necessary to study Boethius’ reception of the ancients on the problem, as well as his response to Porphyry’s problematic set out in the Isagoge. From there, we examine in detail the Boethian response to each of the three questions of this problematic, as well as the repercussions of the answers and their importance.