1 
CACOFFATOS 

 

Gabriel Maia 

Salgado 

(2008-2012) 
 

 

 

João Vitor Campos dos Reis
     

 

 

 

 

 

 

  



1 

  



2 

 

Prefácio 

 
O Centro Acadêmico de Comunicação Social “Florestan Fernandes”, ou CACOFF,  tem 

sua primeira gestão no início de 1997, quando no ano anterior — mais especificamente em 

1996, em ata de fundação constando o dia 23 de novembro —, os CA que representavam as 

habilitações do curso de Comunicação Social (Relações Públicas, Radialismo e Jornalismo) se 

unem em função de pautas comuns, em uma graduação de matriz comum, com o apoio do 

DADICA. Graduandos como Mara Rita Oriolo (Relações Públicas), Ricardo Matsuzawa (Rádio 

e TV) e Roger Pascoal (Jornalismo) estavam entre os mais referenciados dentro da chapa ‘Em 

Cima da Hora’, que teve como marca principal a organização da primeira Semana de 

Comunicação Social (SeCom). O DADICA inclusive teve verba institucional da FAAC 

direcionada para o evento, fruto de muita organização e articulação.  

Mas seu sucesso durou somente o período desta gestão. Não que a entidade tenha 

sido desativada, mas sua continuidade não permaneceu nas chapas seguintes. Muitos dos 

membros estavam no fim da graduação e este legado perdeu a prioridade.  

Moro no distrito dos Pimentas, em Guarulhos, e vim fazer a faculdade de Jornalismo 

na FAAC, em Bauru, no ano de 2011. Mas depois de cinco anos retornei ao ponto de partida, 

em 2016.  

Motivo: um autodiagnosticado desgaste psicológico, por assim dizer.  

Moro perto do campus da EFLCH-Unifesp. Podemos identificá-la como uma espécie de 

FFLCH da periferia, que concentra um nicho de estudantes em média mais negro, menos 

abastado. 

Certo dia houve uma palestra da Marilena Chauí. Na época, Ocorria a abertura do 

processo de impeachment da presidente Dilma Rousseff e ela falava das perdas de direitos, 

através das reformas e tudo mais que se vê na corrente desmantelação do Estado brasileiro a 

beira de uma eleição de valores previsíveis e grande tensão gerando a sensação de mudanças 

intensas no país onde não se sabe dizer se para bem ou para mal. 

Ela fez um paralelo com o seu tempo de graduanda em Filosofia, nos anos 60, fazendo 

reminiscência junto às mudanças desta década de 2010 — a polarização política, as lutas de 

minorias, a libertação do corpo, a mudança de costumes, as diversas descobertas do lazer 

psicotrópico, os golpes. 

E aí reside a razão deste projeto editorial-literário: a memória. O que havia de 

diferente, e o que havia em comum em cada época, em cada geração, diz muito sobre o que 

podemos ser no presente e decidir o próximo passo. Conhecer o passado para entender o 

presente. 

 E neste período pensei nesta proposta, que formas, que conteúdo teria, no como, no 

que fazer: Considerei, nos início deste trabalho, em 2016, a possibilidade da efeméride de 20 

anos do CACOFF, com o marco inicial na ata de fundação, no final de 1996. Pensei desde o 

webdocumentário, passando pela leitura de Eduardo Coutinho a tentativa de desenvolver um 

método “veja você mesmo” de como é o movimento estudantil; converti o projeto em 

depoimentos, que, de filmados para uma edição audiovisual, passaram a serem áudios 

transcritos, por razões tanto técnicas quanto éticas, de exposição da imagem; trouxe, com 

isso, o uso da fotografia documental; numa última linha deste processo fui desenvolvendo o 

recorte desde o DCE unespiano até parar na organização estudantil dos comunicadores da 

FAAC, que é o CACOFF.  



3 

 Neste formato de leitura procurei trabalhar em duas linhas: a narrativa, que envolve 

crônicas de algumas das minhas experiências com a Unesp, movimento estudantil e até 

movimentos sociais; e a dos depoimentos, que expõe a experiência com ex-alunos da 

comunicação da FAAC que tiveram suas experiências pelo CACOFF, seja como chapa, ou 

como apoiador das gestões. 

Gestões, ora, desprovidas da memória. Seja o leitor um calouro (que às vezes traz 

capital político ou cultural de alguma organização da juventude, mas desconhece e deve 

conhecer a dinâmica onde se insere) ou um formando (que já experienciou e adentrou 

diversos meandros da atividade discente junto às entidades que compõem o CEUB dentro do 

campus da Unesp Bauru e na dinâmica das cidades ou na organização estadual pelo DCE-HR, 

mas deve reconhecer a novidade que o calouro traz), é necessário que se deixem marcas, se 

acumule nos arquivos a experiência obtida. Que se evite um fenômeno de altos e baixos — 

entenda-se — um ciclo de construção da sua entidade e da organização discentes em seu 

entorno, que tem seu auge na participação massiva e caótica de uma greve, que acaba por 

enfrentar os choques, a “ressaca” e esvaziamento das entidades, que terminam na formatura 

de uma geração e o legado limitado ao boca a boca. 

É preciso que se entregue às organizações estudantis a continuidade, o crescente 

progresso, procurando organizar os eventos culturais (Como houve com o Cacoffonia, o 

Quinta no Bosque), arrecadar os fundos (comercializando alimentos, organizando festas), 

prover equipamentos próprios e de qualidade à entidade (uma caixa de som, um violão, uma 

câmera profissional), sanar os imbróglios do sectarismo (saber lidar com as divergências 

partidárias, não manobrar e prejudicar a qualificação dos debates, o que gera falsos 

consensos), do vanguardismo (situar no contexto corrente que não há unanimidade de 

opiniões sobre uma ideologia, seja o modismo do presente ou do passado, e que a base 

estudantil, que serve a muitas formas de apoio e necessidade além da representatividade 

política e não é massa de manobra, ainda mais no privilegiado ambiente acadêmico) e as 

picuinhas (não dar relevância a práticas destrutivas ou moralistas, como fofocas ou histórias 

aumentadas, ainda mais se as pessoas envolvidas são concordantes sobre uma causa, o que 

pede ações dialogadas, talvez investigativas, ao invés de inquisitórias).  

Acima de tudo, este projeto editorial contém, em essência, uma expressão das 

vivências do estudante na Unesp Bauru — mais que os conceitos ideológicos e disputas 

políticas, procuram dar um humilde olhar jornalístico, um olhar sobre o que foi feito e o que 

pode ser aproveitado. Um entendimento do que é a formação de quadros, as experiências 

com os projetos de extensão e pesquisa (lembremos que apesar dos extremos político-

ideológicos institucionais que possam aparecer com nossos mestres, os mesmos trazem seu 

saber e nos ensinam). 

Desejo que a leitura deste e dos demais volumes sirva como um manifesto por uma 

maior organicidade do Movimento Estudantil, que congregue todas as atividades do corpo 

discente da Unesp (projetos, empresa júnior, moradia, atlética, bateria). Que a leitura lhe dê 

uma espécie de “cidadania unespiana”, pertencimento, dinâmica, mobilidade, justiça, em uma 

universidade de 24 campi, espalhado pelo Estado de SP. Que faça ser ativo o sempre 

provisório DCE-HR! 

Clichês à parte: boa leitura! 

 

O autor 



4 

Resumo 
 

Neste primeiro volume tratarei do meu início de graduação, algumas experiências do 

meu primeiro ano em 2011, e do depoimento de Gabriel Maia Salgado, meu veterano da 

turma de Jornalismo de 2008.  

Seu contexto foi em uma época sem turbulências institucionais — foi aliás uma época 

de reorganização da entidade, saída da greve dos chamados ‘decretos Serra’, que envolveu 

USP, Unesp e Unicamp, em 2007, enquanto que eu, calouro em 2011, presenciei o início do 

processo judicial do Professor João Eduardo Hidalgo contra estudantes de Jornalismo, 

inclusive o próprio Gabriel, organizados após um ato que criticou a qualidade da graduação 

na época. Posteriormente, em 2012, Hidalgo processou o próprio CACOFF e o Google (!). 

 

 

 

 

 

 

Queira, ou não queira, 

todos vão ler (...) 
 

Fábio,Tim Maia, Edson Trindade, Beto Cajueiro, Sérgio, Paulo, Robson Jorge. ‘Tim Maia Racional Vol.2’. 

Seroma , 1976, LP e CD (Trama, 2011).  

  



5 

Era o início de 2011. Um jovem que passou na Unesp até o início dos anos 10 tinha o 

perfil médio típico do vestibulando que, oriundo dos cursinhos privados — parte de uma 

indústria do saber que está presente desde o ensino básico e possui força massiva nas redes 

de colégios de ensino fundamental e médio — não alcançava as melhores notas no vestibular 

da FUVEST. Cursos de comunicação da ECA, mais concorridos e bem quistos do que na FAAC, 

tinham na divulgação da primeira lista geral de convocados alguns nomes de vestibulandos 

que, por diferença de semanas, e posteriormente à lista da Vunesp, se coincidiam. Apesar de 

diversas universidades evitarem coincidência nas datas de realização das provas, a não 

coincidência de matrículas era algo que tornava o resultado final dos vestibulares algo virtual, 

e dependente da USP. Coisa que passou a ser evitada nas IES públicas de São Paulo (USP, 

Unesp e Unicamp) somente no vestibular 2012, coincidindo datas de inscrição e matrícula da 

primeira chamada1. 

 Poderíamos oportunisticamente dizer sobre este mesmo comparativo nos vestibulares 

de outros cursos e faculdades públicas do Estado de São Paulo, não só da Unesp como 

Unicamp, e podemos expandir essa comparação para UFSCar e UNIFESP, que são federais (e 

cujos exames quase que predominam hoje em função do modelo unificado através do Enem e 

Sisu), ou PUC, PUCCamp, Mackenzie, Cásper Líbero e ESPM, privadas e reconhecidas 

histórica ou mercadologicamente pelos seus cursos de comunicação (e com matrículas através 

do Enem e ProUni). Mas sempre há perfis peculiares — em nível de contexto — de 

graduandos nas universidades. O preço de uma inscrição no vestibular é custoso e, a 

exemplo, mesmo o Enem garantindo isenções regimentadas por direito (ensino médio 

integralmente cursado em escola pública, bolsistas integrais da rede privada, baixa renda 

comprovada ou quem prestou Encceja) e sendo automaticamente gratuito para quem está 

concluindo o ensino médio público, apresenta em 2017 o preço, após reajuste de 20,68%, de 

R$82, considerado pelos candidatos como alto, dadas as surpresas nas redes sociais2. Há, 

também, processos de pedidos de isenção parcial ou total nas taxas nos vestibulares das 

universidades públicas estaduais (a Vunesp cobrou R$170 no vestibular 2017 e a FUVEST, 

R$160) e até recursos jurídicos como mandados de segurança em caso de não aprovação do 

pedido.  

Para além desta questão, que apesar do mérito possui seu caráter burocrático (na 

documentação) e excludente (em razão dos custos para a inscrição em uma tentativa anual 

de inserção que é de direito no ensino superior) — simbolismos divulgados de uma ideologia 

da meritocracia — podemos falar dos negros e indígenas, que antes da inserção do modelo de 

cotas na Unesp em 2013 era irrisório; de uma relação seletiva voltada sociologicamente ao 

perfil minoritário de um ou uma jovem ingressante de um curso de grande concorrência ou 

de nota de corte alta, que seja advindo de escola pública do estado, ou de bairro periférico da 

cidade onde se situa o campus. Ou finalmente algum caso mais complexo, que é diversificado 

em classe social, concepção de mundo, aprendizagem, caso dos que fazem uma segunda 

graduação, ou dos que entram no ensino superior tardiamente, que trazem experiências 

passadas dentro de uma nova. Pessoas que buscam exercer seu direito à educação e vivem 

através dele pela academia, pela oportunidade de ascensão social ou pelo desejo da 

realização de mudanças sociais. 

O que posso colocar como meu caso é essa condição de experiência complexa. Passei 

dos dezoito aos vinte e cinco anos por cursinho privado; curso técnico em eletroeletrônica no 

SENAI de Guarulhos, concluído porém sem nenhuma hora de estágio; Cursinho Comunitário 

Pimentas (CCP), onde passei a conhecer melhor a realidade política e aprendi sobre a tomada 



6 

de consciência social e cidadania; Bacharelado em Ciências da Computação (BCC) na Unifesp 

de São José dos Campos, minha última tentativa teimosa de me enveredar frustrantemente 

pelas ciências exatas; voltei ao cursinho comunitário e por fim chegava ao jornalismo na 

Unesp Bauru. Sendo breve, a razão de uma mudança constante como essa não só tem a ver 

com gosto, indecisão, experiências ruins ou uma consequência que as descobertas na 

universidade nos trazem para levar alguém de um lugar a outro. Tem como plano de fundo o 

questionamento, a curiosidade, talvez idealismos. Para fazer o caminho que fiz até a entrada 

no jornalismo da FAAC tive o choque de perceber a desvantagem de ter saído da escola 

pública e descobrir a defasagem em comparação a quem teve ensino pago e um ambiente 

sociocultural que favorece o estudo, e não a necessidade urgente de emprego pela 

sobrevivência; de crer que era feito para as ciências exatas e de somente com aprendizado 

verdadeiro descobrir uma complexidade que não estava ao meu alcance (ou podemos dizer 

também por fruto de um sistema fracassado do ensino público por onde passei) e ver que 

meu talento era para as ciências humanas — isso mesmo teimosamente indo para a eletrônica 

e para a computação; de desenvolver consciência crítica após as primeiras frustrações com o 

vestibular e descobrir nas causas sociais um caminho de mudança através da educação e 

cidadania. Entrar em uma graduação com bagagem na área de estudo é para poucos e mesmo 

para quem já teve experiências variadas. Mas com certeza já podia dizer neste início de 

faculdade que uma graduação, não importando a área, forma um ser humano, e este leva 

adiante seu saber acadêmico adquirido para desenvolver suas potencialidades no mundo 

afora. Potencial para ‘servir a sociedade’ há, sempre. 

No ano em que passei no vestibular da Unesp, foi diferente: procura-se um lugar 

silencioso, senta-se, pega-se apostilas do vestibular e anota-se esmiuçadamente cada detalhe, 

de cada disciplina. Fuçava por teleaulas no Youtube pela manhã e seguia à tarde na biblioteca 

do cursinho comunitário, exercitando até dominar cada assunto. Não cheguei a ler tudo que 

gostaria, mas o apoio vindo de aulas e também da minha paciente família colaboraram para 

manter o foco. 

Quando passei, foram aparecendo as listas. Aqueles que passaram no Jornalismo da 

ECA em primeira chamada já haviam sido chamados na Comunicação Social com habilitação 

em Jornalismo da  FAAC, me fazendo esperar pela segunda chamada; enquanto isso, pra não 

perder a oportunidade, cheguei a me matricular em Letras nas FFLCH antes de sair a segunda 

chamada. Praticamente não me pintaram! Somente um ‘USP’, de cor vermelha, na testa. 

Corroborando para evitar qualquer caráter repressivo, na FFLCH a cultura estudantil já 

tratava como opcional qualquer zoeira. Havia uma piscininha de plástico com água e confetes 

para mergulhar mas simplesmente achei estranho, afinal não era algo que os veteranos do 

curso de Letras estivessem interessados em incentivar. Bom era ver que o convite para 

participar de todo o espaço, como grupos de estudo, a Atlética da FFLCH ou o CAELL. 

Quando olhei a segunda lista da Unesp e meu nome presente, comemorei 

silenciosamente, com um ar transcendental. A vida de vestibulando durara tanto, que a prova 

já era um exercício como foi em todos os dias de estudo. Quem lê esse livro e tem paz de 

espírito vai concordar. Quem não tem essa paz de espírito são os que tratam a prova como 

uma grande barreira, uma batalha, um martírio. Quando entregava o gabarito da primeira 

fase da FUVEST, um pobre rapaz teve uma hemorragia nasal bem na hora de passar as 

respostas para o gabarito, a poucos minutos do fim! Me fez lembrar da “marcha” que faziam 

todos os alunos do cursinho privado rumo a UnG, bem próxima; também da meditação de 



7 

última hora, de camisetas enaltecendo o cursinho, como que um peso nas costas por 

representar uma casta de estudantes privilegiados.    

   

... 

 
No início de fevereiro de 2017, estava um tanto moribundo, um tanto renovado e 

apaixonado pelas possibilidades e prazeres que a vida jornalística oferece.  

Era tarde de domingo. Viajo de Guarulhos, desde a região dos Pimentas, até São 

Paulo. Peguei o metrô pelo Terminal Rodoviário Tietê. Fui até a estação República e andei 

cerca de vinte minutos, cortando a Avenida São Luís, até os lados do Bela Vista, para os lados 

do bairro do Bixiga. Toquei a campainha do prédio, dei meu nome ao porteiro. Chegando ao 

apartamento, o efusivo abraço de Gabriel, que foi meu veterano, 3 anos antes de mim. 

— Você não mudou nada, Mustafá. Tirando pela barba — disse, notando uma 

proeminente barba. 

— Meu jeito pode ser o mesmo, mas se tem algo que mudou em mim é que fiquei um 

pouco mais radical. 

 

... 

 
Era um dia de ansiedade. Botei a camiseta pra ser pintada, chamei minha mãe pela 

companhia. Parti em viagem para fazer a matrícula. Descobri, indo ao Terminal Rodoviário 

Tietê, vindo pela Zona Norte, que há muito não havia ônibus para Bauru, e que deveria 

comprar a passagem no Terminal da Barra Funda, Zona Oeste. Uma rápida viagem de metrô 

e estão nas mãos duas passagens de ônibus double decker (DD) da Expresso de Prata pelo 

preço aproximado de R$64. Em 2017 essa passagem está custando em torno de R$112, um 

aumento de 75%. 

Como estava ansioso, não dormi a viagem inteira, por mais que precisasse. Bauru fica 

a cerca de 325 Km da capital, seguindo a Rodovia Pres. (Gal.) Castello Branco e a Marechal 

Rondon. Uma viagem que, neste ônibus dá quatro horas e meia. Envolve paradas no posto 

Rodoserv e por vezes as paradas nas cidades de Lençóis Paulista e Agudos, o que dá uma 

meia hora extra de viagem. Consequentemente não deixei minha mãe dormir. 

 Chegando ao Terminal Rodoviário de Bauru pegamos o ônibus até o campus, com 

uma ajuda de um rapaz que passava em Design. Fazia cursinho popular oferecido pela FAAC, 

o Principia. No caminho, muito mato alto, um anfiteatro com ares modernistas (Parque 

Vitória-Régia) e uma estátua metálica (a pomba de asa quebrada da Praça da Paz), duas 

rotatórias que geravam força centrípeta intensa e, enfim, o campus. No auge do verão e 

aparentemente com técnicos de manutenção em férias, a grama estava um matagal. 

Procurou-se imprimir os últimos documentos e fazer a matrícula, levar a tinta na orelha. Mas 

estranhamente estava frio, tenso. Poucas palavras, observativo. 



8 

 — Jornal? 

 — Sim… 

 — Diurno ou noturno? 

 — Noturno... 

 — Aeee, vem cá! Mais um noturno!! 

Ali, quando fazia a matrícula, entupido de tintas e perguntando quem, em meio a 

dedos de tinta na orelha e chamativas parabenizações — um misto de pejorativo com 

solicitude — fazia parte do Centro Acadêmico… 

— Ah, tem o Musta! Deixa eu chamar ele — Se bem me lembro era a Luana, de 

Jornalismo noturno, me dando a resposta depois da sabatina cheia de tintas. 

Gabriel apareceu prontamente, tanto pela solicitude de um militante vestido a rigor, 

com camiseta da entidade (se apresentando a mim e à minha mãe como Musta), como pela 

urgência em repor as vagas em aberto que apareceram em Repúblicas da Vila Universitária 

como a Xilindró, a Babilônia, e sua república, a “Risca-Faca”, que fica na quadra 5 R. Nicolau 

de Assis, Jardim Panorama. Prontamente apareceu também a Gringa, pessoa de energia 

intensa, alta, super amistosa, em alguns segundos nos puxou para o seu Crossfox vermelho e 

nos levou até a Risca - assim abreviada e carinhosamente chama-se a república. 

— Bixo: ali é a Central de Salas, lá é que ocorrerão suas aulas — Musta foi me 

apontando do carro os lugares da faculdade. Enquanto isso a Gringa ia respondendo 

atenciosamente minha mãe. 

— Aqui, bixo, é a FEB. 

— A Faculdade de Engenharia de Bauru — ia lendo numa grande placa em frente à 

portaria 2, de onde fomos saindo — pelo visto tem ares mais refinados… Parece até uma 

faculdade à parte. 

— Como você pode ver a Engenharia é privilegiada, tem muito mais investimento — 

completou Musta. 

— É… e pelas escolhas que o governo federal vem fazendo a tendência é pras exatas 

mesmo — completei, meio acanhado — Se bem que fazemos uma estadual...  

— Fala da parte legal também Musta! — Brincava a Gringa, apontando o Ubaiano.  

— Então, o Ubaiano é um lugar legal pra dar uma desestressada, tomar umazinha — 

explicava o Musta pronta e formalmente. — Também dá pra almoçar, mas é meio carinho.  

— Bem, já ajuda na hora de bater um rango — respondi, insípido.  

As informações eram solícitas, mas eram muitas. O tempo de reação não havia, e 

como bixo recém-chegado a escolha em geral é se guardar. E o Musta e a Gringa falavam do 

Hospital Estadual, do Hospital de Base, do Supermercado Confiança, dos trailers da Praça da 

Paz. 

Chegando lá, também conheci o Buba, jornalista de primeira linha, que já tinha 

publicado há quase um ano uma reportagem sobre a indústria da cana e as críticas condições 

de trabalho3. Ambos apresentaram a casa, cômodo por cômodo, formalmente. Buba brincava 

pontualmente com o ativismo de Musta sempre — ele costuma sempre fazer isso de modo 

que nunca se sabe se é sério ou se é só brincadeira…  

A prática e necessidade mais comum entre moradores de república é agregar calouros. 

Aceitei, ainda ansioso e um tanto inseguro, até porque a última experiência com uma 

república não foi das melhores. São José dos Campos tinha apenas uma latente energia 

universitária, mesmo tendo, além do recém-nascido Instituto de Ciência e Tecnologia 

(ICT/Unifesp) a Faculdade de Odontologia (FOSJC) da Unesp — desde 2012 passou a se 



9 

chamar ICT/Unesp — não era mais que um centro tecnológico, e convivi somente com o azar 

e a falta de vocação para as ciências exatas por lá. Mas a verdade é que ainda estava 

assimilando a energia presente nos campi da Unesp. A Risca (carinhosamente assim 

chamada) foi onde fui acolhido e lá morei por cinco anos.  

 

... 

 
No caminho até o apartamento de Gabriel, cruza-se a rua Xavier de Toledo, local da 

Biblioteca Mário de Andrade e, curiosamente, da reitoria da Unesp, local de manifestações 

tanto de estudantes quanto funcionários de diversos campi unespianos durante toda 

efervescência de um movimento grevista. Apesar disso ele não se mostra mais interessado em 

nenhuma participação naquele lugar. 

— Nada tenho que fazer ali, eu passo bem longe. 

— É, com certeza. Mas digo que é só pintar um movimento, e sua pauta já estará logo 

ali. 

Ele avisava que estava de mudança dentro do mesmo prédio. Fazia quase dois anos 

que não o via, tirando por alguns telefonemas e mensagens trocadas pelas redes sociais. A 

ocasião era a Virada Cultural e — não sei se antes ou depois — de um show do Alceu Valença 

ele surgiu com uma amiga negra, no pique das empoderadas, psicóloga, unespiana das 

antigas. Não muito depois, se despediu, indicando onde morava. Era bem mais próximo da 

estação. Me guiando apenas pelo endereço e pelo Google Maps descobri que tinha feito a 

segunda mudança dentro deste período. 

 Sobre seu efusivo e terno abraço, digo que é uma característica eminente dele tanto 

pela sua ação social como é possível sugerir — pelo espírito político típico de quem vivenciou 

o movimento estudantil. Estava concluindo a arrumação da sala, lavando louça, 

descarregando e organizando livros, ajeitando a posição do artesanato. Entre copos gelados 

de água trocamos argumentos sobre a primavera feminista na universidade e sobre o formato 

deste trabalho. 

 O planejado inicialmente era um roteiro na mente, ideias na cabeça, câmera na mão, 

(Eduardo Coutinho, O Cinema Novo, o CPC…) algumas entrevistas pingue-pongue bem 

enquadradas, com edição voltada apenas à fala do entrevistado, algo que remetesse ao 

Fernando Faro, falecido apresentador do programa Ensaio da TV Cultura. Havia até explicado 

a ele anteriormente por algumas conversas pelo telefone. Mas sua sugestão, em síntese, foi: 

— Faça uma grande reportagem, publique algum conteúdo na internet. Só escreva, 

acrescente algumas fotos. Com audiovisual, no máximo faça um teaser. 

 De fato o tempo para produção já era curto: fosse elaborar este trabalho via 

audiovisual, então ele deveria reservar qualidade na produção. Além disso, penso que uma 

produção audiovisual solo não pediria aquele esmero estético que procurava, e sim um foco 

no conteúdo de abordagem. Disse-me o Musta: 

— Você não é um estudante de Radialismo, e o trabalho seria muito grande. Ou você 

conhece alguém que lhe ajudaria na edição? 

 Estava sozinho, com um esboço, uns nomes pra entrevista e uma coletânea de 

fichamentos solta como um quebra-cabeça. Retratar o Movimento Estudantil é pauta rara, 



10 

ainda mais na área da educação, e em se tratando da situação obscurecida das organizações 

estudantis no interior paulista. O arquivo (físico) do CACOFF encontrava-se tão disperso e 

fragmentado quanto à situação deste projeto. Encontrara somente fotos antigas da época da 

FEB e da UB, e alguns cadernos de atas contendo apenas aparições pontuais em meio a 

documentos e atas do DADICA. Porém, desde o início do projeto a solução está na descoberta 

da história dos indivíduos, como é o caso de Musta. São fontes, são fatos, é memória viva e 

coletiva. 

 Dentre os livros que Musta organizava havia um, o qual fazia questão de propagar, 

por ser de um amigo próximo, chamado Mistérios da Educação4. O livro fala de diversas 

poesias bem interessantes, envolvendo o ato de educar, com bastante minuciosidade. O livro 

tinha inspiração em vivências de escolas e outros espaços no entorno da Praça Roosevelt. 

Notei que era um livro com o selo Creative Commons. 

— Entende essas simbologias acompanhadas do CC? Nunca entendi elas muito bem. 

— Pior que não. 

 Ao menos haviam lá explicados os detalhes de permissão. Era um livro repleto de 

entrelinhas nas mensagens. Entrelinhas aliás são importantes para conceber sempre uma 

realidade que não aparece às claras. É inclusive o que sustenta jogos de aparências e disputas 

políticas contraditórias, ou o que se pareça com isso. 

 Musta me convidou para ir a um encontro com amigos, inclusive com amigos dos 

tempos de Risca. Pediu-me para aguardar enquanto se arrumava. Aproveitei para folhear um 

pouco do livro e nele havia um conteúdo detalhista. A introdução tratava de dar olhares da 

cidade, não só a Praça Roosevelt, como São Miguel Paulista — não muito longe de onde 

moro —, o Parque da Luz… E situações por vezes curiosas, outras vezes intensas ou até 

contraditórias... e a intervenção poética está justamente em questionar tais situações, que 

envolvem atores da área da educação. 

 Prestes a sair do prédio deparamos com vizinhos do prédio, um jovem casal a sinalizar 

cuidados com o vento e as portas. Mostraram bastante simpatia, diferentemente da execração 

típica que os universitários sofrem nos condomínios do interior.  

— Eles são gente fina. Porém sempre tem vizinhos difíceis. Quando morava no outro 

apartamento a vizinha do andar de baixo reclamava de barulhos e pedia para que eu me 

mexesse menos. Reclamava do barulho que fazia por estar andando. Simplesmente andando. 

Vê se pode? 

 Partimos em direção ao metrô Santa Cecília. Em realidade precisava voltar pra casa, 

me organizar e dedicar os esforços ao TCC conforme os aconselhamentos. “Neste trabalho 

não vale a pena ser perfeccionista”, me dizia.  

— Meu perfeccionismo — tentava explicar-lhe — começou quando aprendia algo do 

tempo do primário5 e percebia meu esquecimento do conteúdo quando adentrava o ginásio6. 

Sentia que precisava recuperar isso — explicava. 

— O problema é quando o perfeccionismo te trava — me respondeu, pragmático. — É 

importante ser meticuloso, faz um grande diferencial. Mas você não deve deixar isso te 

dominar, atrasar a vida. 

 Sua morada também é próxima do Estadão Lanches. Paramos para comer alguns 

salgados, como coxinhas, bolinhos de bacalhau. “Esse bar é vinte e quatro horas”, me dizia. 

“É um ótimo lugar pra colar aqui no dia de dar um rolê”. De fato é um bar bastante conhecido 

por causa do sanduíche de pernil e frequentado por jornalistas, políticos e famosos. Ali foi a 

primeira vez que fui, e fica na quase na esquina com a reitoria — aí sim, oras —, havia uma 



11 

oportunidade desconhecida por mim pra espanar a mente da tensão de uma ocupação 

reivindicatória em 2013... 

 No caminho também passamos pelo Minhocão, nome popular da via Elevado Pres. 

João Goulart, presidente deposto pelo golpe civil-militar de 1964. A obra foi iniciada pela 

prefeitura de Paulo Maluf, nomeando o de Pres. (Gal.) Arthur da Costa e Silva, 

homenageando os generais. A via foi criada para desfazer o miolo de trânsito do centro e 

consolidar uma via expressa que liga o centro (Praça Roosevelt) à zona oeste (Largo Padre 

Péricles, na Barra funda). Quando foi inaugurada, em 1971, teve até a benção do 

humaníssimo e então arcebispo de São Paulo Dom Paulo Evaristo Arns. A gestão da prefeitura 

de Fernando Haddad aprovou a mudança de nome em julho de 2016. A atual primeira-dama 

(e artista plástica) Beatriz Maria Bettanin Dória, poucos dias depois do pleito eleitoral de seu 

companheiro João Dória Jr. para a 52ª administração da prefeitura, aparentou não saber 

direito o que era o elevado. “Nunca fui lá. É tipo um viaduto” foram aspas com leve teor 

sensacionalista no lide de uma reportagem da época7. Pois então, era minha primeira vez no 

Minhocão enquanto fechado para os carros. Ocupada pelos moradores da região, funciona 

como um parque e fica plenamente fechado aos domingos. Os moradores da região também 

desejam o fechamento pleno aos sábados — desde julho de 2015 passou a ficar fechado a 

partir das 15h. Quanto aos dias úteis, o fluxo frenético dos carros dá sua pausa das 21h30 até 

as 6h30h do dia seguinte. Nos fins de semana o elevado fica fechado por quase quarenta 

horas. Como um guia, Musta me explicou sobre esses detalhes em meio à skatistas, 

patinadores, crianças chutando bola, empinando pipa. Quiçá um dia os moradores consigam 

fazer do Minhocão um High Line Park, ao estilo de Nova York; quem sabe, um monotrilho 

leste-oeste elevado, quem sabe se desfazer dele... 

— Manjava de patinar quando era criança. Acho que ainda consigo mandar bem — eu 

dizia, contando uma vantagem. — capaz que consiga pular os murinhos de concreto com um 

pouco de treino. 

A via corta diversos prédios residenciais — justamente os apartamentos dos 

frequentadores da via-parque — quanto mais baixo o andar, mais sujeitos estão os moradores 

à poluição sonora. Um desses prédios, porém era uma ocupação. Lá estava escrito, entre 

algumas urban arts e pixos: 

terra livre 
ocupa fidel castro 

— Essa ocupação começou na época da morte dele, por isso o nome — disse Gabriel. 
Fidel morrera no dia 25 de novembro de 2016, com sepultamento no dia 4 de 

dezembro. Enquanto isso, ocupações que se formavam através de movimentos pela moradia 

eram homenageadas com este nome. Em Uberlândia (MG), o nome do comandante cubano 

foi dado por famílias lideradas pelo MTST que ocuparam terreno na zona leste do município 

aproximadamente no mesmo dia de seu falecimento (no fim de 2016 o município já havia 

registrado 60 áreas de ocupação8); em Silva Jardim (RJ), no dia 30 de dezembro, houve ação 

de ocupação de latifúndio improdutivo no terreno da Fazenda Santa Maria, o qual 

participavam tanto moradores antigos quanto trabalhadores rurais recém-chegados buscando 

a reivindicar o estabelecimento legal da reforma agrária. Um dia antes de estar ali no elevado 

veio a ordem de reintegração de posse em favor do empreiteiro César Farid Fiat e sua esposa 

Lina Maria Miranda Santos, ambos sócios da Oriente Construção Civil Ltda. A empresa 



12 

tornava-se alvo da Operação Lava-Jato9 há algum tempo. Em Sampa qualquer transeunte do 

centro deve notar as bandeiras da FLM, MSTC ou do próprio MTST, entre outras, exibidas nas 

janelas de apartamentos de prédios abandonados, casarões antigos ou terrenos ociosos. No 

prédio de acesso através da rua Amaral Gurgel, 344, lá embaixo, fica uma de 100 ocupações 

espalhadas pela megalópole, de acordo com o estimado pelos movimentos de defesa pelo 

direito à moradia10. Vinte imóveis, pertencentes à Irmandade Santa Casa desde 2014, foram 

ocupados cerca de duas semanas antes, questionando sua função social. O Movimento Terra 

Livre alegou que o prédio estava vazio há pelo menos seis anos. Dali para menos de uma 

semana já havia o pedido de reintegração de posse por parte da Santa Casa11. 

Chegando ao metrô Santa Cecília preferi deixar o encontro de lado para guardar as 

dicas de Gabriel e cuidar de preparar a entrevista. Na despedida fizemos questão de manter o 

contato para qualquer dúvida. Ele se disse bastante interessado ao saber do projeto — afinal 

sua participação envolveu uma polêmica que denuncia o grande parasitismo de alguns 

professores. Cada personagem marca o perfil de vários de uma geração, e várias gerações 

definem o que é o CACOFF. 

Marquei a entrevista para o sábado seguinte. Um dia antes me reunia no apartamento 

do Gustavo, na Alameda Campinas para reunião em um projeto de portal jornalístico 

especializado em Direitos Humanos ainda em rascunho. Após alguns copos de cerveja num 

bar qualquer da Rua Augusta com os participantes, solicitei a estadia no apartamento para 

economizar tempo e desgastes com viagens de Guarulhos até São Paulo. No dia seguinte 

retornei ao prédio do Bela Vista. 

Dei o nome do Gabriel ao porteiro para o interfonar, da mesma maneira que na 

última vez. Naquele momento, duas senhoras acabavam de sair do prédio e pararam em 

frente à fachada, aparentando aguardar alguém. Ao mesmo tempo resmungavam de algo. Dei 

meu nome ao porteiro, que retornou o aviso de aguardá-lo. 

— Esses porteiros são folgados — reclamava uma delas como quem quisesse que toda 

a Rua São Domingos ouvisse. — Pra que dar nome? São fofoqueiros, não precisam saber da 

vida alheia. 

— Bem, acho que estão só fazendo o papel deles. Afinal, estão aí para saber quem 

entra e sai... Não vejo outra maneira de garantir a segurança de um prédio senão essa — 

comentei, notando certo exagero. 

Depois disso as senhoras tornaram a conversar entre elas sobre seus resmungos, com 

pouca distinção. Um bocado sobre problemas pessoais, e um pouco sobre política de leigos. 

O porteiro recebeu uma chamada. Veio até mim e pediu para que subisse.  

Chegando ao apartamento (e recebendo novamente o abraço efusivo) Musta já me 

avisava de irmos almoçar. Meia hora antes enviei mensagem de Whatsapp para ele para saber 

se já tinha almoçado.  

— Não tinha lido não, Ninjão… Então você não comeu ainda? Bora lá então, tava pra 

encontrar uns amigos pra almoçar — dizia, tentando focar em mais de uma coisa ao mesmo 

tempo, contando comigo. — Você aguarda só eu fazer um trampinho rápido aqui com o 

chuveiro? 

Enquanto aguardava, aproveitei pra pegar uma água gelada. Explicava um pouco 

sobre o curso e projeto de Direitos Humanos que participava ano passado. 

— Pode pegar a furadeira pra mim, por favor? — dizia Gabriel, multifocado, 

consertando e aprovando minha iniciativa. 



13 

Fomos andando até a Praça Dom José Gaspar. Se no domingo era um lugar ermo, 

com moradores de rua arrumando uma sobra para dormir durante o dia, no sábado é um 

local movimentado com diversos bares e lanchonetes abertos, com muitas mesas espalhadas 

por um trecho espaçoso da praça. Dois colegas da Ação Educativa nos acompanharam numa 

feijoada com direito a boas doses de pinga em mini canecas. Comentou-se do lado bom e 

ruim do trabalho, dos blocos e da agenda para o carnaval. 

De volta ao apartamento nos postamos para a entrevista formal, gravador ligado. 

 

Bom, meu nome é Gabriel Maia Salgado, sou jornalista formado na Unesp Bauru, 

durante a faculdade meu apelido era Musta — de Mustafá. Na semana do trote todo mundo 

recebe apelidos e sempre são essas histórias bem bestas. Estava de turbante, com uma barba 

muito grande, de saias, fazendo pedágio, pedindo dinheiro. Veteranas de uma república 

chamada Meca resolveram me apelidar de Mustafá, por parecer árabe. Estudei dois anos para 

entrar na faculdade — no cursinho —, fora o colégio. Entrei de lista, então tava muito feliz de 

ter passado e a primeira semana foi uma das semanas mais de felicidade, de êxtase, de 

conhecer um outro mundo, outras pessoas, outras realidades que não tinha conhecido até 

então, e outras possibilidades de sociabilidade, de vida. O trote — pra mim — felizmente não 

foi um trote pesado, nem me agrediu diretamente. Então eu pude aproveitar bastante por 

estar conhecendo um novo mundo. Então o apelido fazia parte. Então eu queria que me 

dessem um apelido… queria fazer parte daquilo. 

 

... 

 
Foi estranho perceber o mundo que estava por vir depois de me matricular. Ganhei 

uma pasta, com CD-ROM institucional, folhas explicado como adquirir as bolsas e auxílios, 

um guia do bixo organizado pelo CACOFF, impressão A5 em preto e branco (com suas 

devidas proporções, na FFLCH havia recebido um guia do calouro do CAELL, de qualidade 

equivalente, e o Manual do Calouro, literalmente um livreto institucional da USP). Não que 

isso se mostrasse para mim como escassez, mas me deixara curioso sobre o que se passa 

numa entidade estudantil. 

Da matrícula até a primeira aula, de recepção dos calouros, foram quatro dias, todos 

passados muito rapidamente. Daí combinei a viagem no carro do meu tio, recolhi minhas 

tralhas — colchão inclusive — e fomos até a Risca, viagem de mais de quatro horas. Depois 

de um almoço no Bauru shopping e me despedir da família, seguiram-se os “trotes de 

verdade”. Dependendo da tradição dos cursos na Unesp Bauru as tosas nos rapazes variam, 

dentro do primeiro semestre (ou ano), da inscrição de alguma letra que representasse uma 

república até cortes de cabelos “alternativos”.  

Mas naquela época a zoeira na Risca era mais voltada a obrigações com cuidados com 

a casa: uma pilha de louça, um vinil do Tim Maia tocando numa vitrola com alguns 

problemas, e uns panfletos da primeira edição do Cacoffonia — evento de recepção dos 

calouros com bandas, oficinas diversas, Grupos de Discussão (ou GD’s) e apresentação de 

curtas — para serem cortados e organizados com tesoura ou régua. Nessa mesa fui ter os 

primeiros diálogos com o Miguelito e com o Ligeiro (ou Pão de Queijo). O fluxo da casa 



14 

aumentava mais e mais com a chegada de outros agregados, como o Batata, o Glendinha, o 

Wikipédia, o Curau. Amigos e amigas da república também… viraria tudo isso uma festinha? 

Minas da República Vegas, da R. Nelson Yoshiura, como a Gringa (que me levava de carro 

para ver a Risca pela primeira vez), Mamute, Coca (que mancava depois de um certo 

acidente). A Babilônia, república da mesma época de surgimento da Risca, fazia uma festa de 

recepção à meia-noite. Eu não bebia, não fumava, e estava com uma energia latente, como a 

ficha que não caiu de que passava no vestibular no curso que realmente queria. Fui até a 

festa, entrei livremente pela garagem, dei uma volta, vi o clima… voltei pra casa. Bem na 

hora de me deitar, num dos quartos vagos, mas já apertado de colchões, chegava de viagem o 

Malfoy, outro morador da Risca, mas que desistira do curso mais tarde pra fazer medicina. 

A energia de quem passa no vestibular só viria no dia seguinte, na recepção: um 

rápido discurso dado pelo professor Dino Magnoni na sala 70 enquanto os colegas de 

segundo ano batiam nas janelas como zumbis num filme de terror trash. Muita farinha e tinta 

depois, recebíamos as credenciais de calouro — a fonte de muitos apelidos da faculdade. 

Deviam ter me achado meio desanimado na matrícula, e me deram o nome de Diabetes, dado 

também por causa de alguma veterana chamada Glicose ou qualquer apelido similar, destes 

que se repetem de tempos em tempos.. Mas ali perto tinha um tal de Coringa, que derramou 

um pote de tinta no chão acidentalmente, e aproveitou pra pedir para a bixarada sentar. Me 

joguei, me lambuzei! A tal energia “despertou”: dei uma cama-de-gato como nunca havia 

dado antes… 

— Nossa, que ninja! É o bixo ninja, Ninja!! — disse o Coringa riscando o diabetes e 

sobrescrevendo o apelido. 

Acho que meu ano deve ter sido o último de jornalismo a ter o famigerado e doloroso 

elefantinho, além de uns constrangimentos que considerei chatos… mas, sem preocupações, 

noutra hora aprofundo tais críticas. 

Por fim, me livrei de quase toda a tinta num banho e foi pra outra festa na Babilônia, 

que abrigou a recepção de jornalismo noturno: a ‘porradinha’. Os diurnos teriam festa de 

recepção na Risca: o ‘primeiro furo’. Daí em diante começaram os primeiros shows, as 

primeiras festas de república, as primeiras chapações. Pra relaxar, o despertar para um novo 

dia com um Novos Baianos na vitrola. Pra mediar a vaquinha do almoço e da marmita, o 

trabalho pra pagar as contas e o estudo nem sempre organizado, um chapéu pra arrecadar 

uns R$25 por uma caixa de litrão. Era um vai e vem, eram amizades loucas, passageiras, 

intensas, amor fraternal, muito a se dizer sobre tudo e todos, sem o temor do erro que corrói. 

Era o barato!  

Carolzinha, Fezão, Pixe, Miau, Grevis, Jack, Boi, Dalva, Mandi, Aline, Xaxado, Last, 

Gabriela... Abstrações sobre tudo isso tomam conta, fazem escritores de livros 

despretensiosos como este aqui que vos lê… Fenômenos (eu reforço: abstratos. 

Sonhos são intocáveis) tal qual àquele que se referiu àquela singela moça que sempre 

quis ser princesa, e que ao atravessar a porta da Risca viu meus cumprimentos, e 

defronte meus honestos e plebeus olhos descobrira que uma pessoa servil não 

necessariamente submetia-se; ao invés disso dedicava-se; diminuía-se, mas pelo bem 

do detalhe mais belo que eram justamente seus olhos altivos e verdes como esperança 

dos sonhos que se buscam — os meus e talvez os seus, leitor — pois então, é minha 

forma de me apaixonar, de pouquinho em pouquinho e tentando a todo dia achar 

razão para que não seja platônico e tolo objeto de sermão. Mas mulheres livres se 



15 

libertam de tais conceitos, enquanto homens como eu viam a mudança diante dos 

olhos, sem muito aceitar que não se abusa da regra três — poderia falar de outras 

músicas equivalentes de época pra descrever isso — e não, não se trata 

necessariamente de traições. Só ficam ali mesmo depois desses anos, seus olhos 

verdes. Mas não devia ter sido desse jeito. O bom é que agora pode ser de outro. 

Afinal o que antes se apresenta como oportunidade e experiência depois se torna 

conceito, essência. Chamo esse encontro de olhos agora de ‘um curioso caso de troca 

ecológica de saberes’12. 

 

... 

 
 Por um instante fomos interrompidos por um som de broca de algum apartamento 

vizinho. Com o buraco feito, Gabriel seguiu: 

 

Eu sou um cara de um bairro de classe média-baixa de São Paulo, da Vila Formosa. 

Sempre tive bolsa numa escola particular, sempre pelos pedidos, pela humilhação que minha 

mãe passou, de ter que, todo ano ter que ir lá, se humilhar pro diretor. Eu lembro que todo 

ano que minha mãe ia pedir bolsa ela voltava chorando, pra gente continuar estudando na 

mesma escola. Quando fiz o cursinho comecei a ir para áreas mais centrais da cidade. Isso me 

abriu um pouco a cabeça, aumentou um pouco minha sociabilidade com pessoas de ciclos 

sociais que nunca imaginaria. E quando eu fui pra Bauru isso se intensificou ainda mais. 

Então sair de São Paulo e ir pra Bauru significou conhecer mundos, perspectivas diferentes, 

significou uma maior autonomia em relação as minhas decisões políticas, sociais. Tive muita 

vontade de participar da vida acadêmica, de militar dentro da universidade. Minha escola não 

tinha grêmio, não tinha nada politicamente engajado. 

A universidade me deu várias experiências muito importantes e fundamentais pra 

mim: o convívio numa casa — a gente chegou a morar em treze pessoas numa república, e o 

convívio com pessoas bem diferentes… com perspectivas políticas e ideológicas distintas, o 

desafio de me relacionar… 

 

Depois de dar o furo contra a parede, marteladas do vizinho deram uma outra 

pequena interrompida. 

— Tá ruim… mas vamo tentar — disse Musta. 

As marteladas continuavam, mas confiamos em continuar, sem preocupações. 

 

… Claro que é um processo sempre de construção, acho que a gente aprende sempre. 

A universidade proporcionou, por meio dos grupos de estudo, do CA, dos projetos de 

extensão, das brigas políticas, das experiências que ela me proporcionou, um 

amadurecimento de vida, uma transformação muito grande daquilo que eu era, um moleque 

de bairro que mal conhecia o centro da cidade em que morava.   

 



16 

... 

 
De fato a Risca era uma casa polivalente. Desde o início da faculdade a concebo como 

um lugar que preza a liberdade de pensamento, um local sempre convidativo e sempre aberto 

ao debate, especialmente na sala, cozinha ou fundos da casa. Se haviam definições 

metafóricas para praça pública — daquelas onde se subiam em algum lugar alto para bradar 

palavras de ordem — estes eram os espaços. Imagino que assim o seja em outras repúblicas, 

mas apenas na hora de um chapéu e cervejada. Eliminando os exageros, repúblicas de 

comunicadores em geral sempre possuem debatedores, uma roda pra se falar (e fumar) algo. 

No ano de 2011 o normal era fumar narguilé13 — coisa ainda comum na minha quebrada, 

mas que desapareceu do ambiente universitário nestes últimos anos. 

A sala sempre foi o local comum dos moradores para o diálogo aberto, lá sempre 

houve essa energia. Na época havia um papelão daqueles de propaganda — no caso política 

— com o rosto do Tripa (antigo morador que acabava de sair da república) colado sobre o 

rosto do candidato, uns cones e cavaletes de trânsito, uma parede repleta de assinaturas e um 

quadro ganho de presente em um amigo secreto, vindo de uma república de Artes que pegou 

a Risca no sorteio. A única coisa que se sabe é o nome de Pedro na assinatura do quadro. 

Sugere-se (carece de fontes) que seja do Pedro Filite, um artista de graffiti, inclusive com 

alguns espalhados pela cidade. Os mais velhos que eu na faculdade dizem que não; os mais 

novos gostam de reforçar que a ideia é verdadeira. 

 

... 

 
Muitas pessoas na minha república — a Risca — não curtiam o movimento político na 

universidade, o movimento estudantil. Mas aproveitei muito, fui muito privilegiado por estar 

em uma universidade pública, por estar estudando fora da minha cidade, pelos contatos que 

eu tive, morar na república que eu morei. Aproveitei bastante. A gente criou uma república, 

criou uma cultura de festa, dava festas para amigos. Principalmente nos primeiros anos tinha 

um acolhimento muito grande. Nos meus conflitos políticos, amorosos, sociais que eu 

enfrentava. Me apaixonei por muitas mulheres. Namorei durante a universidade por mais de 

dois anos, fui muito apaixonado pela pessoa com quem namorei — a Ana Lis. A universidade 

também me proporcionou essa possibilidade de me relacionar inclusive amorosamente. Aí eu 

percebi que poderia ser interessante pra várias pessoas. Estar num ambiente de lidar de igual 

pra igual. Na escola sempre fui muito tímido, então na faculdade eu consegui melhorar 

minha sociabilidade, estar presente nos espaços. Comecei a beber mesmo. Tenho uma 

formação, da saída da minha infância para minha adolescência, neopentecostal. Então tinha 

uma bagagem pessoal muito fechada em relação a aproveitar a vida, poder conhecer outras 

pessoas. 

A universidade me ajudou a transpor perspectivas que eram fechadas pra mim, seja 

pela religião, seja pelo lugar que eu morava, seja pelo meu jeito tímido de ser... Pude 



17 

desenvolver mais minhas relações, minha sociabilidade com meus companheiros de casa, 

meus companheiros de militância.  

Entrei na faculdade e já queria participar do movimento estudantil. Mas quando eu 

cheguei eu peguei um movimento de refluxo do ano de 2007. Tinha acabado de ter uma 

grande greve em Bauru. Estava muito parado, desarticulado. O CA, o DA, as outras 

organizações do movimento estudantil estavam fragilizadas dentro do campus. Aí foi no 

contato com alguns veteranos de jornalismo e dos outros cursos que começamos a rearticular 

o Centro Acadêmico de Comunicação “Florestan Fernandes” — o CACOFF. 

Eles me convidaram. Juntos, eu, o João Ricardo — que tem o apelido de Bulhões — o 

Marcos, a Natália, o Pastor… o Lucas. Começamos a rearticular o CA que tava em refluxo por 

causa da greve que foi muito forte em 2007. Então durante os quatro anos em que estudei na 

universidade a nossa atuação foi de como a gente consegue estruturar o CA e fazer com que a 

cultura do ME possa voltar a se estabelecer, e com isso fazer com que as pessoas possam ser 

provocadas pelo ME, como envolver mais os alunos. A gente tinha uma perspectiva de que a 

luta estudantil deveria ser de todos, universalizada. Mas tinha muita gente que claramente 

não queria participar; porém, pra gente era praticamente óbvio o quanto era importante e 

fundamental essa disputa dentro da universidade. Então a gente atuou sempre no sentido de 

fazer uma boa recepção aos calouros e já envolvê-los nessa cultura do ME: uma cultura 

crítica, de problematizar o que já tava colocado, de problematizar um histórico de descaso, 

inclusive de muitos professores, uma cultura de descaso em relação a nossa formação. Mas 

também pensando não só nas questões relacionadas ao curso, mas também da própria 

convivência universitária — da moradia, do RU —, então a gente fazia esse exercício. O que 

foi legal é que a gente conseguiu reestruturar o CACOFF, e com ele minimamente 

reestruturado, tendo chapas eleitas durante alguns anos conseguimos contribuir para que 

outros CA e até o DADICA pudesse ser eleito.   

Entre radicais e pelegos, estratégias de diálogo 

Tinha gente que considerava que a gente era mais conservador, porque não tínhamos 

convicções mais drásticas em relação às disputas que estavam colocadas. Tinha gente que 

achava que éramos muito “revolucionários” — o pessoal das engenharias por exemplo — 

porque já tínhamos posições que nós não abríamos mão, porque a gente acreditava que 

deveria seguir ‘assim’. Então a nossa disputa era pra conseguirmos contribuir da melhor 

forma possível por uma universidade pública, gratuita e de qualidade pra todos e todas, e 

dialogando com os alunos. A gente não queria ser um órgão do ME ilustrado, que fosse de 

dez, quinze pessoas que tinham toda a razão e não precisariam dialogar com ninguém. Nós 

tínhamos princípios bem estabelecidos, mas acreditávamos que nossa ação só fazia sentido se 

a gente dialogasse e provocasse o máximo de pessoas possível, dos cursos de comunicação e 

dos outros. 

Pra mim e para algumas pessoas que militaram comigo a luta estudantil sempre fez 

muito sentido, ela sempre foi muito óbvia, a gente tinha certeza do que estava fazendo. 

Lógico que a gente enfrentou conflitos mesmo dentro da chapa. Gente que desistiu no meio 

do caminho, ou que se opuseram, ou até quem combatia a própria luta… Mas eu tenho bem 

claro que eu e alguns companheiros e companheiras tínhamos muita certeza daquilo.  

Efetivamente tinham pessoas que não queriam, e que não se interessavam mesmo. Qual é o 

limite do diálogo? Como conversar com quem efetivamente não quer conversar com a gente? 

Então a gente tentou fazer estratégias pra isso, pra tentar chegar até as pessoas, pra provocá-



18 

las, pra tentar problematizar muita coisa. Mas muitas vezes isso realmente não era possível, 

as pessoas realmente não queriam nada… 

Dá pra dizer que era uma dificuldade muito grande… Lógico que frustrava, mas… É 

quando a gente ganha uma luta que é completamente legítima e vê que as pessoas não estão 

com a gente. Não é uma coisa exclusiva do ME, é uma coisa de quem está lutando com uma 

perspectiva contra hegemônica. A partir do momento em que você se posiciona contra os 

privilégios estabelecidos, contra a perspectiva hegemônica de sociedade, você escolhe 

efetivamente lutar de um lado que, por não ser hegemônico, é o que acaba enfrentando mais 

dificuldades de se estabelecer — no nosso caso a gente tentava se reestruturar com o refluxo 

da greve de 2007 — e invariavelmente a gente acabava se frustrando porque as pessoas não 

estavam nem aí. As pessoas não se importavam, não queriam. Por outro lado a gente 

conseguiu mexer com muita gente. 

Tiveram pessoas que se conscientizaram efetivamente, da importância de uma 

universidade pública, de garantir um curso de jornalismo de qualidade, contra hegemônico, 

que fizessem um posicionamento na sociedade. E tinham pessoas que se sensibilizaram pela 

melhoria da sua formação como jornalista, pessoas que se sensibilizaram por garantir uma 

educação pública de qualidade, porque os recursos que financiaram a universidade — vindo 

do ICMS — e muitas pessoas que não tem condição de estar naquele espaço que financiam. 

Então as motivações partem de diferentes perspectivas. 

Fazia um jornal sobre a temática ambiental — o Impacto Ambiental — e a gente 

distribuía em escolas públicas da região, trazendo a perspectiva ambiental, em construção, 

tentando problematizar o ponto de vista hegemônico do que se tem como ambientalismo. Pra 

além disso participei também de algumas atividades do Observatório de Educação em 

Direitos Humanos (OEDH) que também tinham ações para além dos muros da universidade. 

Todos os projetos eram um pouco disso: é possível questionar sempre, cada vez mais. Com a 

experiência que eu tenho hoje talvez eu fizesse alguma coisa diferente? Sim. Mas a 

experiência que eu tive contribuiu para fazer a pessoa que eu sou hoje, pra chegar a essa 

constituição do que eu sou hoje. É difícil ter essa análise — já se passaram alguns anos [desde 

o término da universidade]. A gente [CACOFF] tentava fazer algumas coisas, para além da 

universidade, poderia ter sido mais, com certeza. É uma problematização super válida. Se 

pudéssemos fazer mais, a gente deveria ter feito? Deveria… Teoricamente a gente fez tudo 

que nossas pernas alcançaram. Mas como julgar isso? A gente tenta fazer o máximo possível 

dentro das escolhas que a conjuntura permitiu. Eu, o Pastor, a Play, tínhamos posicionamento 

mais “firme”, mas nossa chapa tinha 15 pessoas. Então a gente tinha que lidar com um 

processo de formação — nossa formação e a formação dos companheiros e companheiras que 

estavam militando com a gente… Cada um vem com uma perspectiva de vida, uma formação, 

um processo. E não era coeso. 

A gente fez o máximo possível na conjuntura que a gente encontrou. Era perfeito? 

Não. Foi o mais coerente em todos os momentos? Não foi. Teve problemas? Muitos. Mas eu 

acho que a luta do ME e dos MS não é pela busca da perfeição ou coerência completa. A luta 

dos MS é pela garantia de uma sociedade mais justa, de uma educação pública de qualidade 

para todas e todos, e no sentido de tentar superar, justamente essas contradições, superar os 

conflitos que estão dados, de estabelecer um processo formativo próprio e coletivo, mais 

profundo. Então, qual é a sociedade que a gente almeja, e o que a gente vai ter que fazer pra 

isso? A conjuntura vai influenciar muito nisso. E cada vez mais dentro e depois fora do ME eu 



19 

procurei com maior coerência, com maior ou menor habilidade chegar a esse objetivo final, 

da militância, de tentar contribuir do meu lugar para a resolução de desigualdades. 

Tenho uma influência, na família, muito grande, das minhas tias, e principalmente do 

meu pai, referências de luta na vida da minha avó, da minha mãe. Não foram lutas 

mobilizadas. Minhas tias, sim, tiveram uma luta partidária, eu nunca tive. Elas tinham um 

vínculo progressista, uma formação política estabelecida pelas Comunidades Eclesiais de 

Base, pela formação do Partido dos Trabalhadores (PT), pela militância no partido em que 

elas estiveram. Meu pai, defendendo os direitos na categoria de trabalho dele, condutor de 

vans escolares da rede municipal. minha mãe e minha vó superaram muitas dificuldades. 

Minha vó era de uma origem muito vulnerável. Desde as plantações de café em que ela 

trabalhava na infância até a morte do meu vô e ela tendo que vender vestidos que ela fazia, 

indo até Aparecida conseguir vestidos de noiva e vender. Isso da minha mãe também, que 

teve uma infância muito triste, de passar fome, ter que trabalhar em casa de família com 10 

anos de idade. A família da minha mãe é de origem portuguesa, acho que todos os avós da 

minha mãe são portugueses. A do meu pai é uma mistura. De Minas. Minha avó veio de MG 

então tem uma parte portuguesa, mas a gente não sabe direito… tem um tio avô que é 

indígena… mas aí é uma mistura. É a complexidade da formação do povo brasileiro. 

O corpo docente em fase crítica de transição 

Tínhamos grandes lutas do campus pela moradia universitária, pelo restaurante 

universitário. Lutas conjuntas pelos recursos da universidade com outros movimentos 

estudantis do campus e de outros campi, de outras faculdades da Unesp, e de outros 

movimentos sociais. Também as questões internas, muito fortes. O campus de Bauru foi 

encampado em 88, e os professores que trabalhavam na FEB/UB não poderiam ser mandados 

embora — óbvio, ainda bem. Aí eles tinham um prazo para poder realizar suas formações: se 

não tinha mestrado, doutorado, tinha um prazo pra obter o grau e continuar dando aula. O 

curso de jornalismo pegou um momento de transição dos professores, em processo de 

aposentadoria, com os novos professores, concursados. O problema não é o professor ter 

vindo da FEB. Muitos professores nesse processo não se comprometeram efetivamente com a 

garantia de uma educação pública de qualidade, com o compromisso efetivo para isso. Mas 

isso não aconteceu somente com os professores da FEB: A gente teve professores recém-

concursados que também demonstraram isso…  

 

... 

 
 Mustafá foi daqueles que vi militar com forte embate em se tratando da cobrança em 
relação às disciplinas e suas ementas. Se havia um combustível pra ser gasto em seu período 
provavelmente foi no confronto com conceitos pedagógicos ultrapassados e o 
descompromisso de alguns professores com a graduação. 
 No ano de 2011, houve o incidente envolvendo o professor Antônio Carlos de Jesus e 
a TV Unesp, onde ele era o diretor do projeto em consolidação e fora demitido14. ACJ, porém, 
fora reintegrado meses depois15 — a TV Unesp foi inaugurada em novembro —; foi o ano em 
que tive aulas de Sociologia com o professor Murilo, professor do DCHU já em processo de 



20 

aposentadoria numa pedagogia parada no tempo, insípida; aulas de um número crescente de 
professores bolsistas ou substitutos da parte do DCSO — lembro-me do Mateus, que entre 
ensinamentos essenciais do jornalismo na disciplina de Técnicas de Reportagem e Entrevista 
comentou em aula sobre uma certa rivalidade entre os departamentos do curso de jornal; 
‘Aulas-slide’ de Fluxos da informação com o professor Pedro Celso Campos (PCC, favor não 
confundir com nome de facção), também próximo da aposentadoria; ou a ‘aula stand-up’ do 
professor João Winck, de Métodos da Pesquisa. 

Eventos como esses, e também envolvendo disciplinas dos anos que teria adiante, 
geraram problemas que tem resquícios prejudiciais até hoje para o CACOFF. O leitor verá 
mais sobre isso páginas adiante. O que posso dizer por aqui é que em ambos os 
departamentos se observava uma pedagogia ultrapassada ou uma dinâmica moderna de aula, 
mas não que isso significasse algo de caráter progressista ou ético para ambos os casos. 

 
... 
 

…Aí a gente, nesse contexto do desafio muito grande com a qualidade do curso a 
gente também teve lutas muito diretas pra garantir uma reforma curricular dos cursos de 
Jornalismo, Relações Públicas e Radialismo, pra garantir que todos os professores dessem 
todas as aulas que estavam no programa, que cumprissem a ementa, pra garantir que os 
alunos que entrassem tivessem um compromisso efetivo com a sua formação também, pra 
pensar qual é o curso de jornalismo que estávamos tendo, qual a perspectiva de jornalismo 
que se acreditava ali dentro, praquela formação que estávamos tendo. 

SP só tem dois cursos de jornalismo em universidade pública, na ECA e FAAC. Então a 

gente sempre observou a importância muito grande de fazer essa disputa também. A gente 

participou dos processos da Conferência Nacional de Comunicação, participou de encontros 

de comunicação, da militância de estudantes de comunicação. Então nosso desafio sempre foi 

de como poder contribuir com esses processos da melhor maneira possível e dialogando ao 

máximo com os alunos, provocando esses alunos, tentando incomodá-los, trazê-los pras 

reuniões, pro debate.  

Lógico que tínhamos conflitos dentro do ME. Sempre tem. Caso do DCE-HR, o ME de 

Marília que era um dos mais próximos, da ANEL, relações poucas que a gente tinha com o 

pessoal da UNE. Eles nos procuraram uma vez, mas sempre numa perspectiva muito 

utilitarista da militância. Sempre queriam assinatura, filiação, mas eles não queriam — talvez 

não estivessem em condições pra isso — estabelecer realmente uma problematização sobre as 

coisas que estavam acontecendo no campus ou sobre a nossa realidade. 

Nossa profissão é comunicação, então a gente buscava quebrar uma linguagem de 

militância conservadora. Linguagem conservadora, estereotipada — lógico que é importante 

valorizar os referenciais teóricos e estéticos da militância e dos setores de esquerda e 

progressistas, é importante valorizar. Só que a gente tem que pensar que as pessoas foram 

criadas em um outro período. Tentávamos minimamente poder dialogar com as pessoas. Não 

era possível dialogar com as pessoas usando a mesma linguagem que era utilizada há 30, 40 

anos atrás. E muitas vezes nesse processo a gente se posicionava: “essa forma de se 

comunicar, de se posicionar não é a melhor”. Como a gente faz? Pra seguir esses objetivos? A 

garantia de uma universidade pública de qualidade tentando minimamente dialogar com os 

estudantes, estar em todos os espaços da universidade, questionar, conhecer efetivamente 

esses espaços. 



21 

No meu período não teve greve em Bauru. Teve algumas ocupações, teve paralisação 

de um, dois dias, algumas vezes. A gente fez algumas manifestações. Lembro de uma vez que 

a gente, junto com outros movimentos da universidade, paralisou a Rondon durante um dia. 

Fizemos vários movimentos de abaixo-assinado com questões internas do curso, movimentos 

de avaliação das disciplinas tentando a reforma curricular das disciplinas dos três cursos de 

comunicação, várias coisas.  

Pra arrecadar dinheiro a gente fazia festas, fazia carteirinha estudantil, várias 

parcerias com movimentos culturais, vendia lanche numa atividade chamada Quinta no 

Bosque. A gente ia tentando fazer essas coisas pra poder sobreviver e ter o mínimo de 

recursos pra poder trabalhar. Nunca tivemos apoio da universidade, apoio financeiro. 

Participei de várias representações — conselho de curso, de departamento — mas 

diretamente como representante participei só de conselho de curso. Era difícil, você encontra 

de tudo. 

 Tem aqueles professores que são mais comprometidos com representação 

democrática e pela busca de uma educação de qualidade, que consideram sua opinião, tem 

professores que são arrogantes, que são corporativistas no pior sentido da palavra, que usam 

a defesa dos seus pares acima da coerência e da própria da profissão. 

 Encontramos professores conservadores politicamente, que tinham uma perspectiva 

de opiniões mais liberais, mas que eram mais democráticos, aceitavam mais a opinião dos 

alunos. As coisas são complexas, muitas vezes contraditórias.  

Tinham professores que eram muito socialmente progressistas, questionavam a 

repressão sexual, com perspectiva cultural de mundo muito intensa, só que ao mesmo tempo 

se revelaram abusadores, super machistas. Professores com perspectivas de mundo muito 

progressistas, só que eram autoritários em alguns momentos, não eram democráticos, não 

consideravam tanto a opinião dos alunos. Fiquei feliz, pois depois que saí de Bauru o desafio 

do ME passou a ser o de se estabelecer com outras características, ao que me parece. Foi fruto 

de um amadurecimento da cultura estudantil no campus e do momento político que a 

sociedade está vivendo. 

 

O discurso do local de fala começou pondo lideranças em 

xeque 

Teve um momento em Bauru, principalmente quando estava no terceiro e no quarto 

ano, em que eu e mais um outro amigo principalmente éramos os mais antigos no CACOFF. E 

por sermos mais antigos a gente conhecia mais e se apegava um pouco nesse conhecimento 

pela prática que a gente tinha. A gente falava mais nas reuniões, se estabelecia mais. Nossas 

opiniões prevaleciam. Depois, em conversas com amigas elas apontaram que isso era 

resultado de uma cultura machista, em que a gente hegemonizava as falas e não dava as 

condições favoráveis para a participação das mulheres dentro daquele espaço. Acho que elas 

têm razão. 

 

... 
 



22 

 Minhas primeiras conversas com o Musta na Risca sobre movimento estudantil eram 

na defensiva, de afastamento, de ver de longe. A chapa do CACOFF na época chamava-se “Do 

Leme ao Pontal” — notória referência ao Tim Maia —, que tinha além do Musta o Pastor, 

Play, Pandeiro, Pist, Bulma, Pé, Dalva, entre outros. Foi assim por quase todo meu primeiro 

semestre. Adentrava os eventos do PICU ao invés do BATICUN e ouvia da Laís, do Capeta e 

da Camila, Carmen e Diego, todos veteranos da Psicologia sobre os últimos eventos críticos 

da época, como o famigerado Rodeio das Gordas16 e um processo institucional que ocorria 

após a proibição de festas no campus e a permanência no mesmo após as 23h. Ouvia dos 

mesmos a crítica ao CACOFF, a opinião da entidade ser pelega. Era o setor mais radical, com 

elos ao Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado (PSTU). Por outro lado, independente 

de partidos, a Psicologia, através do CAPSI e do DACEL representava as ações mais 

organizadas e que batiam de frente com a instituição do campus como linha de frente. Dentro 

deste grupo estavam as principais engrenagens de articulação do CEEUB. 

 Da parte do CACOFF o encontro com colegas começou nas RAC. Via nos colegas mais 

velhos (dentro do curso: engraçado que pra quase todo caso o mais velho era eu) um pouco 

de imposição e controle dos debates — algo que já observava na EFLCH em Guarulhos em 

muitas reuniões de MS antes de entrar na Unesp — e aparecia com mais peso, se 

relacionarmos com o CEEUB: há quem usasse o nome “stalinista” para o grupo. Mas em geral 

usamos a palavra “autoritarismo”, muito usada por mim, em relação aos meus veteranos, por 

calouros em relação a mim, pelo CACOFF em relação ao CEEUB, por Bauru em relação a 

Marília, Por Assis em relação a Prudente, pelo Partido Socialismo e Liberdade (PSOL) em 

relação ao PSTU etc.  

 Mas se for pra falar do Musta, que foi do Jornalismo diurno, ou até do Pastor, colega 

de chapa do mesmo ano mas do jornalismo noturno, ambos tinham uma faminha de 

controladores, autoritários etc. Mas nada que lhes atingisse moralmente, pois se compensava 

tudo pela competência. Isso, porém, até as minas começarem a apontar o dedo. E era só o 

começo. 

 

... 
 

…Quando estava no CACOFF, a minha perspectiva era de tentar fazer com que todo 

mundo fale ao máximo, que as pessoas se estabeleçam. Só que acho que provavelmente 

falava mais. Provavelmente poderia ter uma posição machista em alguns momentos. Ser 

coerente não é negar as contradições que eu tive ou que tenho. É buscar ter cada vez menos 

contradições. Sou um homem branco, hétero, cis, de classe média baixa, tive o privilégio de 

estudar fora da cidade numa universidade pública. Então, minha visão de mundo é 

contaminada pelos privilégios que eu tive e tenho, isso é inegável. Só que no entanto tenho 

um posicionamento — ou tento ter um sempre — de combater essas contradições e ser uma 

pessoa melhor, pra gente conquistar uma sociedade menos homofóbica, menos racista, menos 

machista, com menos desigualdade social. Quando vejo algumas críticas ao meu 

posicionamento, e ao posicionamento de amigos, eu respeito com muita sinceridade. Porque 

acho que fez parte do meu processo me posicionar de maneira cada vez mais clara a lutar 

contra meus privilégios. Eu sempre tentei ser uma pessoa dialógica, que não fosse arrogante, 



23 

que escutasse o outro. Mas não quer dizer que não sou machista, que não sou racista, não sou 

homofóbico. Não quer dizer que não tenha privilégio de classe sobre muita gente. Quer dizer 

que me ajudou a construir nesse meu processo um ponto de vista cada vez mais direto, de 

questionar meus privilégios, contradições. Consegui? Algumas sim, tenho claro isso. Outras 

não. Mas vou conseguir, acredito nisso. E sempre vai ter coisas… porque o mundo me dá 

muitos privilégios ainda que eu tenha tentado — e opto —, tento sempre combater isso. 

Não posso falar da miséria extrema hoje a partir da perspectiva de quem sofre essa 

miséria. Eu posso conhecer essa narrativa. Eu posso conhecer essas pessoas, eu posso me 

solidarizar, tentar lutar. Mas ao mesmo tempo posso falar sobre relações sociais a partir da 

minha branquitude. Esse é o desafio: falar sobre relações étnico-raciais e sobre o racismo a 

partir de alguém que é branco, que tem privilégios sim sobre isso. Eu não posso falar de 

relações étnico-raciais a partir do racismo que você sofre. Mas eu posso falar a partir do 

racismo que pessoas que são brancas como eu provocam em pessoas negras, ou indígenas — 

não brancas. A minha perspectiva hoje é essa. Eu tinha essa perspectiva dessa forma durante 

a universidade? Não. Não tinha essa clareza, não tinha essa identificação tão formatada 

assim. Acho que o Gabriel que saiu da universidade é uma pessoa muito melhor que o Gabriel 

que entrou. E eu fico feliz com isso. Tô satisfeito? Nunca. Até pelo reconhecimento dos meus 

privilégios. Como ficar satisfeito numa sociedade tão desigual e opressora? Difícil. A luta 

continua. E esse que é o nosso grande desafio sempre. 

Gabriel me interrompe: 

— Se seu áudio der algum problema, pode perder tudo. Não acha melhor parar este e 

começar um novo? — disse, apontando cautela. 

— É verdade. Vamos lá: 

Acho que o meu compromisso como militante pra ser cada vez mais coerente e pra 

questionar meus privilégios é ter uma posição ativa de falar sobre isso, de reivindicar essas 

coisas, me posicionar dessa forma nos espaços de privilégio em que eu estou inserido 

também. 

SP têm privilégios históricos; Brasil acumulou contradições 

A gente tem, no governo do estado de SP, infelizmente, um governo liberal-

conservador. A Unesp, a USP e a Unicamp têm essa influência desta gestão governamental 

muito marcada. Então são processos pouquíssimo democráticos, uma pouca atenção para a 

universalização da universidade, um ambiente elitizado ao extremo, um ambiente que “prega 

pela excelência acadêmica”, mas fundamentado na exclusão de praticamente toda a 

população do Estado. Então isso marcou. A gente tinha o maior campus da Unesp no Estado e 

que não tinha nem RU nem moradia. A gente tinha pouquíssimo auxílio estudantil pras 

pessoas que vinham de escolas públicas ou para pessoas negras e indígenas. Não tinha apoio 

de entrada dessas pessoas nessa universidade. SP é um Estado com muitos privilégios 

históricos em relação aos outros Estados do país e a universidade reproduz essa lógica 

restrita, hegemônica, classista, racista, machista nesse espaço. Se você for comparar, por 

exemplo, quanto ganham as professoras da educação infantil — e eu falo professoras — 

porque a ampla maioria das educadoras infantis são mulheres, se você for comparar o salário 

dessas profissionais com o salário dos professores do ensino universitário — professores — 

porque a maior parte são homens — vai ver uma disparidade gigantesca de valorização, 

reconhecimento.  



24 

Agora, em que momento a sociedade teve uma escolha direta de falar que a educação 

infantil é menos fundamental pra constituição do indivíduo do que o ensino universitário? E 

por que não tem tantas professoras sendo coordenadoras de curso, sendo professoras 

universitárias, sendo diretoras das universidades? Acho que em âmbito estadual fomos muito 

impactados. Acho que a universidade, ao que tudo indica, tende a ser melhor inclusive em 

sua militância porque o perfil das pessoas que estão lá dentro vai mudando cada vez mais. 

Uma conquista histórica dos movimentos de mulheres, dos negros, indígenas. Então eu acho 

que a universidade tende a se problematizar e melhorar cada vez mais nesse sentido.  

Em âmbito nacional, de 2008 a 2012 pegamos o segundo momento dos governos Lula 

e Dilma, que também são muito contraditórios em relação ao projeto. Mesmo a relação com a 

UNE, que era um movimento muito articulado com o Governo Federal, ela era pouquíssimo 

democrática e não tinha minimamente a perspectiva de fortalecer o nosso grupo da 

universidade como um grupo atuante, questionador, mobilizado. Por isso na época que estava 

na universidade se fortalecia a ANEL. E a ANEL fazia oposição a essa perspectiva hegemônica 

do ME ligado ao Governo Federal, que era pouquíssimo dialógico. Então ela era 

questionadora nesse sentido. Mas ao mesmo tempo a gente viu que esse período dos governos 

Lula e Dilma contribuíram efetivamente para a mudança no ensino superior no Brasil. Para 

uma maior diversidade, para um maior acesso de pessoas negras e indígenas. Isso não é 

pouco! Isso é muito importante.  

Um governo que se dizia progressista com tantos anos no poder poderia ter feito mais 

coisas nesse sentido. A América Latina mostrou isso. Mesmo um governo que não se dizia de 

esquerda que foi o governo dos Kirchner teve reformas mais estruturais que no Brasil. Mais 

populares17. Houve impacto sim, lógico. Era uma conjuntura que se demonstrava muito difícil 

em âmbito estadual, muito elitizada, muito privatista. Em âmbito nacional, uma situação 

contraditória. 

 

Gabriel não tinha uma memória clara sobre a greve dos decretos Serra, que ocorreu 

antes de sua entrada na Unesp. Mas… 

 

Lembro até de uma coisa engraçada, quando estava no cursinho — o cursinho foi 

convidado para participar do programa do Serginho Groismann. O programa tinha um 

quadro de um palanque — o ‘púlpito’ — poderíamos bater no púlpito e reclamar de alguma 

coisa. A aí eu lembro que estava muito ansioso, muito nervoso por causa dos decretos do 

Serra, antes de entrar na universidade. Bati no púlpito e falei mal do governador. Foi 

engraçado…  

Interrompemos o áudio para um rápido telefonema… Há de se saber mais sobre esta 

greve, que envolveu as três universidades de SP no livro 4. 

… O ME me ajudou a ser mais crítico, me ensinou a dialogar com pessoas que pensam 

radicalmente diferente de mim. O ME me ensinou a pensar no que eu acreditava de fato, na 

minha militância. Isso me ajudou muito a pensar na minha formação profissional pensando 

no jornalismo como uma técnica pra se alcançar uma sociedade mais democrática, pra se 

estabelecer uma maior transparência dos fatos, das reclamações, dos contextos políticos pra 

população. Então o ME me ajudou muito nessa perspectiva de eu poder ser mais crítico sobre 

o que já está colocado. E no jornalismo a crítica do que já está colocado é um dos 

fundamentos pra você fazer essa análise dessa realidade. O Jornalismo deve vivenciar o 



25 

contraditório. Deve fazer uma grande exposição dos conflitos sociais. E com base na garantia 

de uma sociedade democrática e na garantia dos Direitos Humanos, nos Direitos Universais. 

A militância contribuiu e contribui pra eu pensar nessa sociedade democrática onde o 

jornalismo também é fundamental. A prática e o incentivo do jornalismo. Também a 

militância serviu pra me mostrar o quanto esse jornalismo não é praticado. E essa 

comunicação pública de fato não está dada. Por meio da militância pude ser mais crítico aos 

meios de comunicação hegemônicos, aos processos elitizados de mídia, as grandes empresas e 

grandes conglomerados que na verdade não buscam jornalismo de verdade, buscam mais 

dinheiro. Buscam defender os interesses das categorias, das classes as quais eles pertencem. 

Então os empresários, as multinacionais, os governantes que defendem uma perspectiva de 

um mundo liberal. A militância no ME contribuiu para eu ter uma visão um pouco mais 

madura da realidade, mais crítica, mais coerente frente às coisas que eu via no meu 

cotidiano. 

“Uma perna na comunicação, outra na assessoria de 

projetos” 

No final da minha formação fiz alguns estágios, um deles foi na ONG Ação Educativa 

para trabalhar auxiliando a comunicação de um curso de formação em Direitos Humanos. Ao 

trabalhar nesse curso, pude melhorar muito minha formação e depois de trabalhar nesse 

curso fui ser repórter de um projeto nessa mesma organização, de um site especializado em 

educação. Fui cobrir a área educacional como jornalista, área de políticas educacionais. 

Depois fui ser assessor de comunicação de um programa que chamava diversidade, raça e 

participação. Aí eu também trabalhava como assessor de comunicação e como repórter de um 

site sobre participação na construção de políticas educacionais. 

Surgiu a oportunidade de uma outra vaga em uma outra organização — o ‘Instituto 

Alana’ onde estou hoje — para eu ser assessor do projeto ‘Criativos da Escola’. Hoje não só 

faço só coisas de comunicação, sou assessor do projeto, trabalho com relações institucionais 

dentro do projeto com outras organizações, com redes de ensino, com institutos. Para além 

disso também faço atividades de comunicação. Sou editor do site, das matérias que a gente 

publica no site sobre ações de jovens e o que fazem com o objetivo de transformar a realidade 

deles. Aí eu coordeno o trabalho de uma estagiária que faz as matérias pro site e faz hoje o 

gerenciamento da comunicação nas redes sociais, página no Facebook. Estou uma perna na 

comunicação e a outra na assessoria de projetos. E também sou representante do Fórum 

Municipal de Educação de São Paulo. São reuniões mensais com representantes de várias 

organizações na cidade toda, sindicatos, movimentos, organizações, secretaria de educação. 

“Sua formação é fruto do investimento do Estado” 
 

O que eu recomendaria pro estudante de jornalismo ou de comunicação, é buscar, 

primeiro, se preocupar cada vez mais com sua formação, pensando que a sua formação é 

fruto do investimento do Estado, de muitas pessoas que estão ali financiando seu estudos e 

nesse comprometimento você deve dar uma resposta pra sociedade. Pra além disso 

recomendaria pensarmos cada vez mais no contraditório.  



26 

O exercício da comunicação hoje é evidenciar as ações que vão contra os Direitos 

Humanos Universais. É poder expor efetivamente os conflitos que estão postos e eu acho que 

uma coisa que contribui muito é o comprometimento pelo que de fato essa profissão significa 

nessa sociedade democrática. E eu acho que é questionar os discursos hegemônicos, discursos 

que já estão colocados, buscar efetivamente contribuir pro que essa profissão tem de 

potencial pra construir uma sociedade mais justa para todas e todos. A gente tem uma 

profissão ainda muito elitizada, que não se reconhece enquanto trabalhador… 

Sendo mais direto, Gabriel fez questão de edificar. 

… Se eu fosse dar um conselho pro estudante Gabriel, acho que falaria isso: esteja em 

contato cada vez mais com os Movimentos Sociais, vá para as periferias, converse muito com 

as pessoas. Busque efetivamente o que essa profissão tem pra contribuir nessa sociedade tão 

desigual. Conheça os movimentos de cultura periférica. Converse com as pessoas, escute o 

que elas têm a dizer. Não seja arrogante. Busque entender o que as pessoas pensam de fato. 

Tente entender quais são os interesses das pessoas por aquilo que elas estão fazendo. 

“Há um perfil muito elitizado de profissional” 

O mercado de comunicação passa pelo desafio de se reformular, se restabelecer. 

Temos um monopólio de mídia muito grande, uma precarização do trabalho cada vez maior, 

com os profissionais da comunicação não se reconhecendo enquanto [classe de] 

trabalhadores. Tenho conhecidos que há pouco tempo estavam trabalhando em um grande 

meio de comunicação de 10 a 13 horas por dia e não ganhando nem o piso salarial. Muitas 

vezes uma pessoa dessa não se reconhece enquanto trabalhadora. Então eu acho que há um 

perfil muito elitizado de profissional, um perfil que a maior parte das vezes não se reconhece 

enquanto trabalhador e trabalhadora, muitas vezes por estar em um espaço de privilégio, de 

contato com os setores que têm poder acaba se identificando mais com a minoria da minoria 

da população que toma as decisões dos espaços de poder do que com os setores mais 

vulneráveis, que com certeza podem estar mais próximos inclusive deles financeiramente, 

culturalmente — não sei, acho que faz parte dessa presença nos espaços de privilégio. Acho 

que a conjuntura que estamos hoje é uma conjuntura de um monopólio insustentável dos 

meios de comunicação com a precarização cada vez maior, chegando em níveis absurdos, mas 

ao mesmo tempo com uma pulsão de movimentos de comunicação nas periferias — um 

movimento de comunicadores populares, negros, mulheres — cada vez maior e com novos 

projetos, novas configurações, novos jeitos de trabalhar, novas narrativas.      

Os processos de Hidalgo 

Vários estudantes de comunicação estavam fazendo uma série de questionamentos e 

mobilizações contra as precariedades do curso: contra os professores que não queriam dar 

aula, contra as más condições estruturais do curso, contra uma dinâmica muitas vezes 

viciada, pouco democrática de decisão, de diálogo, contra uma grade curricular atrasada. 

Estávamos num contexto de muitos questionamentos. Os alunos foram atrás do CACOFF para 

que pudéssemos contribuir. Então os alunos começaram a se mobilizar, realizar abaixo-

assinados, questionamentos, surgiram alguns conflitos em salas de aula. O CACOFF chamou 

uma assembleia e estavam rolando várias manifestações. Nelas, outros alunos que não eram 



27 

da chapa também se envolveram. Todos da chapa reunidos com os que não eram da chapa se 

perguntaram: como fazer para chamar mais pessoas a participarem desse processo, dessa 

discussão? Estava todo mundo insatisfeito. 

 

... 
 

 Não era a toa que dizia sobre os problemas nas disciplinas dos anos por vir na 

universidade: no final do meu primeiro semestre de curso, rusgas entre estudantes e 

professores no jornalismo estiveram em alta neste período. Na turma de jornal diurno do meu 

ano a aula de João Winck encontrava problemas de assiduidade, de dar aulas no período no 

meio do semestre; No quarto ano, PCC faria uma prova dada pelos alunos como esdrúxula e 

com perguntas meramente decorebas, o que gerou um bate boca que lembro ser relatado em 

reunião. Isso só levando em consideração o que lembrava entre outras situações envolvendo 

docência e disciplina da graduação. A tensão só aumentava. 

 PCC era o coordenador de curso de jornalismo (estava para ser sucedido pelo Juarez, 

que acabara de ser contratado) quando recebera uma multidão de graduandos de jornalismo 

de ambos os turnos em peso no DCHU e DCSO — na época ambos eram perto do bosque —, 

trazendo um abaixo-assinado cobrando melhorias no curso e pautando todos os problemas, 

sejam nas disciplinas, sejam estruturais. O mesmo grupo se tornou ainda maior na realização 

de assembleia na sala 79, a qual não comportava tal massa. 

Era um pontual “Zeitgeist” que trouxe aos estudantes de jornalismo a proatividade 

para o ambiente do campus, para fora da sala de aula: reuniam o útil ao agradável, 

convergindo tarefas disciplinares com suas indignadas manifestações, inclusive com cartazes 

contendo humor parodiado e provocativo direcionado aos professores mal avaliados. 

Manifestações que levaram, mais ou menos uns seis meses depois, a uma situação de 

completo absurdo. 

 

... 
 

Como fazer pra chamar a assembleia? As pessoas foram e criaram frases parodiando 

casos que realmente tinham acontecido com cada um dos professores — A paródia como 

propaganda da assembleia, um recurso utilizado há centenas de anos. Fizeram os cartazes e 

os espalharam. Tinha um professor que já estava sofrendo problemas na faculdade. Ele estava 

recém-contratado e já estava sendo questionado pelo DCHU, por alunos que tinham feito 

abaixo-assinado contra ele. E esse professor foi um dos professores parodiados nesses 

cartazes que o pessoal fez. Ele viu os cartazes espalhados pela universidade — não tinham 

xingamento, só parodiavam coisas que tinham acontecido mesmo. 

Aí começou o maior rebuliço. Chamou a atenção das pessoas. Ninguém fazia as coisas 

com um tom irônico assim. Gerou uma p*** repercussão. Aí tem a disciplina de Jornalismo 

Impresso - I, em que eles introduzem na disciplina um jornal mural chamado ‘Extra’. Uma 



28 

aluna que estava fazendo essa disciplina, a Luana, viu tudo que estava acontecendo nessas 

manifestações e resolveu fazer uma matéria sobre isso e fez uma pá de entrevistas e me 

entrevistou também. Pra ilustrar a matéria ela colocou as frases das paródias. E é engraçado 

que o jornal mural é assinado por um professor que era o coordenador de curso na época. 

[Ângelo Sottovia]. Tinha a coordenação do jornal, que recebia todo o conteúdo, o jornal era 

da disciplina.  

Um tempo depois me encontraram na internet e o processo tinha sido aberto. 

Resumindo: nesse processo ele tentou abrir uma sindicância acusando o chefe de 

departamento dele [Jean Cristtus Portela] a me manipular, falando que eu era o presidente 

— e não era —, e que eu tinha usado a menina [Luana] pra fazer uma matéria no jornal do 

CACOFF contra ele. E na verdade o jornal não era do CACOFF, eu não era presidente, tinha 

uma relação puramente acadêmica, institucional com o chefe de departamento — conhecia, 

respeitava, mas não tinha nenhuma relação de proximidade com o Jean. 

A Unesp criou uma comissão de três professores de outra faculdade pra investigar os 

fatos. Investigaram e não abriram processo de sindicância, porque viram que não tinha 

sentido. Na justiça comum ele abriu processo contra o CACOFF e contra o Google acusando 

tudo isso que já falei — quando a gente soube que a gente foi processado divulgamos as 

notícias oficialmente [pelo Blog do Caco], sem nenhuma adjetivação, nada. Dois alunos 

fizeram comentários pelo blog, ofensivos. Demoramos pra excluir e aí ele deu um print, 

copiou esses comentários e anexou nos processos. E aí ele abriu outro processo contra mim — 

a mesma história que não era verdadeira. A matéria não era sobre ele, o jornal não era do 

CACOFF, a menina estava fazendo uma matéria obrigatória do curso que era orientada por 

um professor que assinava o jornal, então era outro responsável que ele não envolveu mas 

que era responsável pelo jornal e pela matéria, não só a menina. Ele tentou intimidar, 

inclusive quem analisava seu processo probatório, causar. 

Nas fases que já passaram foi um processo que eu “ganhei” em primeira instância, tá 

terminando de rolar a segunda instância eu acho, mas o processo que foi contra mim não 

tinha o mínimo sentido, e ele também perdeu.  

Pra mobilização pra pagar o advogado tivemos que fazer uma festa na Risca. Não 

tínhamos dinheiro, então a gente foi com o apoio das pessoas. Teve gente que se voltou 

contra a gente, ou por ‘picuinha’, ou por achar que a gente estava sendo extremista demais, 

que não deveríamos enfrentar o professor — sendo que não enfrentou professor nenhum, 

apenas estávamos nos defendendo — teve professor que se voltou contra a gente por uma 

questão corporativista do pior tipo sem observar os fatos que tinham ocorrido, só por uma 

questão de proteção do profissional, sem avaliar se esse profissional estava cumprindo as 

atividades como funcionário público dele, ou não… enfrentamos muitos conflitos internos, 

externos. Aprendi muito nesse processo. Mas no fim mostramos que valeu a pena sermos 

coerentes. Valeu a pena a gente se posicionar a favor de um ensino de qualidade, valeu a 

pena todas as manifestações que aconteceram questionando os problemas que tinham no 

curso e na universidade. 

 

... 

 



29 

É bom sempre se lembrar de Arthur Monteiro Junior, presença importante em todo 
embate que acompanhei. Morador de Bauru e graduado em Direito na ITE e Jornalismo na 
FAAC/Unesp, foi advogado não somente nesta causa como aparecia prontamente em 
situações de manifestação, cumprindo seu papel social. Foi assessor jurídico tanto do 
sindicato dos bancários como dos professores de Bauru e Região. Também o fez pelo 
Sindicato dos Radialistas de São Paulo. 

Eu o conheci através da Débora, uma presença do curso de Biologia, no que me levou 
a um cineclube o qual Arthur cuidava, no bairro bauruense da Bela Vista. Havia também a 
estrutura para um cursinho popular. 

O filme que assisti era um curta chamado “O Dia em que Dorival Encarou a Guarda”, 
do gaúcho Jorge Furtado. Produção pouco conhecida. Dorival, um prisioneiro negro dentro 
de um quartel, só gostaria de tomar um banho. 

 
PRAÇA: Não pode. 
DORIVAL: Porque que não pode, caralho? 
PRAÇA: Ordens. 
DORIVAL: E quem deu a ordem? 
PRAÇA: O cabo. 
DORIVAL: Então vá chamar o cabo que eu quero falar com ele. 
PRAÇA: Chamo nada. Vá pro teu canto e fica quieto! 
DORIVAL: Escuta aqui, ô Catarina, barriga-verde, barata descascada, polaco comedor 
de sabão! 
(DORIVAL espanca a porta) 
Tu vai chamar esse cabo, porque senão eu vou começar a gritar, a berrar, dar porrada 
aqui dentro! (DORIVAL dá outra porrada na porta) Vou fazer um escândalo tão 
grande, mas tão grande, que eu vou acordar o cabo, a mãe do cabo, e até o general 
desta bosta aqui! E não pensa que eu tô brincando não, Catarina! Por que eu vou fazer 
isso agora mesmo! 

 
... 
 

No fim todo esse processo foi muito desgastante mas mostrou que efetivamente vale 

muito a pena ser crítico, ser atuante, buscar um ensino de qualidade, questionar a realidade 

que já está dada. Sobre o processo contra o CACOFF não sei exatamente qual foi o resultado, 

mas iria executar sobre quem?  E ele pediu uma indenização absurda! Acho que foram uns 

R$10 mil… 

 

Do processo com o CACOFF/Google, Musta não estava muito bem informado. Keyty, 

que entraria mais tarde na faculdade, lidaria com novas situações no anos seguintes. 

 

E isso é triste, pois na verdade era uma questão puramente de funcionalismo público, 

acadêmica. Quando ele vai pra esfera cível, processando a gente, ele já evidencia muita coisa, 

é muito grave. Mostra uma falta de disposição pro diálogo, uma agressividade muito forte. É 

muito complicado. Enfim, isso tudo mostrou que valeu e vale muito a pena seguir 

reivindicando pelo o que a gente realmente acredita. 

 



30 

O CACOFF não deve sofrer com pagamento de indenizações ao professor inclusive por 

se encontrar com o CNPJ inapto por falta de declaração de IR ao fisco. Mas o fato hoje é 

saber qual é a viabilidade de uma entidade estudantil se manter enquanto pessoa jurídica e 

ao mesmo tempo ser autônoma. 

 

O Centro Acadêmico é um espaço fundamental na universidade, de participação. E 

tem que ter um apoio institucional pra poder ter suas atividades. Agora não sei como é esse 

apoio. Tem que ser consumido de acordo com a realidade onde ele estiver. Não acredito que 

tem que ter uma resposta única. Não sei se é verdade, mas a informação que a gente tinha na 

época é que tinham outros CA’s ou a Atlética e a Bateria [Naumteria] que recebiam apoio 

financeiro da universidade. Não sei o quanto isso é verdade, o quanto não é. Mas se isso for 

verdade, é grave. Porque é apoio seletivo: organizações que não tinham qualquer análise 

crítica em relação ao que já estava dado pela universidade recebiam apoio financeiro, e os 

CA’s e outras organizações estudantis que eram mais questionadoras e buscavam melhorias 

no que estava colocado não recebiam. Então acho que o CA e as organizações estudantis 

devem ter a mínima condição de funcionamento. É por dinheiro? Não sei se é. Acho que tem 

que ter uma sala, uma mínima condição de se estruturar, talvez um computador pra poder 

trabalhar, pra poder atender os alunos. Tem modelos. Tem universidade em que os alunos 

têm xerox — Com muito esforço. Qual a melhor alternativa? Não sei. Cada realidade é um 

contexto. Isso tem que ser construído conjuntamente. O que eu acho é que tem que ter 

condição de funcionamento. E a universidade deveria prezar pela manutenção do ME. Porque 

ele faz reviver o espírito crítico, ele ajuda a melhorar a universidade, o ensino. Acho que a 

participação dos estudantes é fundamental pra garantir uma educação de qualidade. 

 O que a universidade muitas vezes critica a forma de ensino hegemônico da educação 

básica, mas reproduz um padrão de educação ainda mais elitista, ainda menos democrático, 

ainda mais restrito, e atrasado. Um lugar que se diz a vanguarda tem uma dinâmica de 

trabalho de articulação, de funcionamento muito conservadora. 

 

Terminada a conversa, Gabriel me convidou para acompanhar a Play em um show em 

Guarulhos. Play era o apelido de Thaís Almeida Rocha, que era liderança no CACOFF pelo 

curso de Radialismo e entrara na faculdade em 2009. Aceitei o convite com fins de 

rememorar e confraternizar uma tarefa cumprida. Descemos o prédio, mandamos o salve ao 

porteiro trabalhador. O caminho para Guarulhos era novo pra mim, pelo metrô e terminal 

Tucuruvi, pegando um corredor da EMTU (a Empresa Metropolitana de Transportes Urbanos 

de SP) rumo às regiões centrais, próximas à Zona Norte. 

A viagem passou pela Vila Galvão e atravessou grande parte da Av. Dr. Timóteo 

Penteado… Uma Guarulhos bem diferente, noutro padrão de vida, com maior consolidação 

urbana. Ela é limítrofe aos condomínios do parque Cecap (o parque da Caixa Estadual de 

Casas para o Povo, criação dos arquitetos Vilanova Artigas, Paulo Mendes da Rocha e Fábio 

Penteado) onde já se insere o corredor industrial, atravessando a Rodovia Presidente Dutra, 

passando por Cumbica e chegando aos distritos dos Pimentas, Bonsucesso e Itaim, próximos à 

Zona Leste. 

 Os trajetos de ônibus da EMTU se relacionam, em termos de projeto de mobilidade, a 

um substitutivo de interesses econômicos sobre a Estrada de Ferro Cantareira e o antigo 

ramal ferroviário de Guarulhos18, que chegou a interligar o que é a atual lavanderia da Base 



31 

Aérea de Cumbica até o que hoje é o Terminal D. Pedro II, que incluía uma estação em 

Jaçanã — manja o tal do trem das onze19? 

Gabriel não só é pessoa efusiva como solicita: esteve dividido entre a conversa comigo 

e telefonemas e mensagens de Whatsapp diversas durante a viagem.  

Em algum trecho da Timóteo mora a Play. Casa espaçosa, tal como uma república. 

Tomamos umas cervejas enquanto aguardávamos dois Uber e contava causos nestes últimos 

anos de Unesp os quais ambos já terminaram há mais ou menos meia década.  

— O Ninja está fazendo uma homenagem pra gente — adiantava Gabriel, antes de eu 

expor a ideia em torno do trabalho. 

Curioso, perguntava os detalhes do rolê, o qual caía quase de paraquedas. 

— Casa Clam… Taí um rolê que desconheço, mas vai me trazer uma faceta que não 

conhecia em Guarulhos — comentava. Como é o nome da atração, Play? 

— Warley Noua. Vocês vão curtir, é muito bom. — Thais dizia com a veemência tal 

como a de que um fenômeno estivesse por vir. 

A Casa Clam fica na Avenida Rotary, número 98, umas seis quadras de um dos 

terminais de ônibus do Shopping Internacional. Pra quem sente falta do ambiente de festas 

de república de Bauru é um bom lugar… referencial.  

Warley Noua é um artista que pode ser descrito como de inspirações similares às de 

Liniker e os Caramelows, mas com voz e sensibilidade musical consideravelmente mais 

profundas. Eu a vi atuar em um sarau e do que deu pra ver foi belo. Músicas que não eram de 

pele, mas que tocariam a sua de maneira completamente inesperada. Inesperadamente, aliás, 

imagino que o perfil de Facebook, salvo tenha se tornado fake, é Noua Noélia. O canal de 

música independente e localista Peixe Barrigudo (nome que faz referência etimológica ao 

nome da cidade — os índios Guaru, apesar de que posteriormente soube-se que os índios 

originários eram maromomi) conta mais sobre sua arte. 

Pena que por horários tive que partir. Bauru me esperava para mais duas entrevistas. 

  



32 

 
1 USP, Unesp e Unicamp podem unificar inscrição no vestibular e matrícula, reportagem de 

Mariana Mandelli, portal O Estado de S. Paulo, 14/Jun/2011. 
2 Além da inscrição de R$ 82, outras 3 mudanças que tornam o Enem mais difícil, reportagem 

de Grasielle Castro para o portal Huffpost Brasil, 10/abr/2017. 
3 Os contrastes da indústria da cana, reportagem de Rôney Rodrigues para a revista Caros 

Amigos, Ano 14, ed. 168 (mar/2010). 
4 Mistérios da Educação é um livro do Movimento Entusiasmo, escrito por André Gravatá e 

Daniel Ianae. 
5 Antigo ensino fundamental I, do primeiro ao quarto ano. 
6 Antigo ensino fundamental II, do quinto ao oitavo ano. 
7 O que é e para que serve o Minhocão, reportagem de Estêvão Bertoni para o portal Nexo, 

11/Out/2016. 
8 Uberlândia já registra 60 áreas urbanas e rurais invadidas neste ano, reportagem de Diogo 

Machado, portal Correio de Uberlândia, 29/nov/2016. 
9 Trabalhadores rurais da Ocupação Fidel Castro são ameaçados no interior do Rio de Janeiro, 

escrito por Theo Rodrigues, blog O Cafezinho, 4/Fev/2017. 
10 Ocupações: São Paulo tem déficit de 230 mil moradias, reportagem de Fernanda Cruz, 

portal EBC, 8/set2015. 

11 URGENTE: Não à Reintegração de posse da Ocupação Fidel Castro, portal CMI Brasil, 

8/dez/2016. 
12 Inspirado no artigo Para além do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia de 

saberes, do sociólogo Boaventura de Sousa Santos, onde se fala da “existência de uma 

pluralidade de formas de conhecimento além do conhecimento científico”. 
13 Espécie de cachimbo de água de origem oriental, utilizado para fumar tabaco aromatizado.  
14 Professor da Unesp é demitido após causar perda de equipamento de TV, notícia de 

Mariana Mandelli para o portal Estadão.edu, 5/jul/2011. 
15Antônio Carlos é reintegrado à Unesp, reportagem de Tisa Moraes para o portal JCNET, 

15/out/2011. 
16Unesp ouve alunos envolvidos em 'rodeio das gordas', notícia de José Maria Tomazela para 

a Agência Estado, 9/nov/2010. 
17A Lei de Meios argentina e a imprensa no Brasil, reportagem de Thales Schmidt para a 

revista digital Calle 2, 22/mar/2016. 
18 Extinto há 50 anos, trem da Cantareira atendia zona norte e Guarulhos, reportagem da 

Agência Mural, 29/mai/2015. 
19 Jaçanã (antiga Guapira), Blog ‘Estações Ferroviárias do Brasil’, elaborada por Ralph 

Mennucci Giesbrecht, última atualização em 19/mar/2018. 

  



33 

Siglas 

 

AG - Administração Geral - Unesp Bauru. 
AP - Ação Popular, organização política extraparlamentar formada nos anos 60 pela 
militância estudantil da JUC e de agremiações da Ação Católica Brasileira (ACB). 
Alesp - Assembleia