Caleidoscópio de pensamentos:  

ensaios e prosas sobre loucura, trabalho e oficinas na Saúde Mental 

ARIANA CAMPANA RODRIGUES 

ASSIS 

2021 

2021 

 



ARIANA CAMPANA RODRIGUES 

 

 

 

 

 

 

Caleidoscópio de pensamentos:  

ensaios e prosas sobre loucura, trabalho e oficinas na Saúde Mental 

 

 

 

 
Tese apresentada à Universidade 
Estadual Paulista (UNESP), Faculdade 
de Ciências e Letras, Assis, para a 
obtenção do título de doutora em 
Psicologia (Área de Conhecimento: 
Psicologia e Sociedade) 
 
Orientador: Silvio Yasui 
 
Bolsista: Coordenação de 
Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível 
Superior - Brasil (CAPES) - Código de 
Financiamento 001  

 
 

 

ASSIS 

2021 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

 

 

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA 

 
Câmpus de Assis 

 
 

 
CERTIFICADO DE APROVAÇÃO 

 

 
TÍTULO DA TESE: 

 
Caleidoscópio de pensamentos: ensaios e prosas sobre loucura, trabalho e 

oficinas na Saúde Mental 

 
 

 

AUTORA: ARIANA CAMPANA RODRIGUES 

ORIENTADOR: SILVIO YASUI 

 
 
 
 
Aprovada como parte das exigências para obtenção do Título de Doutora em PSICOLOGIA, área: 

Psicologia e Sociedade pela Comissão Examinadora: 

 
 

Prof. Dr. SILVIO YASUI (Participaçao Virtual) 

Departamento de Psicologia Social / UNESP/Assis 

 
Profa. Dra. ANA MARIA RODRIGUES DE CARVALHO (Participaçao Virtual) 

Departamento de Psicologia Experimental e do Trabalho / UNESP/Assis 

 
Profa. Dra. ELIZABETH MARIA FREIRE DE ARAÚJO LIMA (Participaçao Virtual) 

PPG/Psicologia / UNESP/Assis 

 
Prof. Dr. LADISLAU RIBEIRO DO NASCIMENTO (Participaçao Virtual) 

Universidade Federal do Tocantins / UFT/Tocantins 

 
Profa. Dra. CATIA PARANHOS MARTINS (Participaçao Virtual) 

Faculdade de Ciências Humanas / UFGD/Dourados 

 
 

Assis, 21 de julho de 2021 

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
Faculdade de Ciências e Letras - Câmpus de Assis - 

Avenida Dom Antonio, 2100, 19806900, Assis - São Paulo 

www.assis.unesp.br/posgraduacao/psicologia/CNPJ: 48.031.918/0006-39. 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Milton Nascimento canta que “para quem quer 
se soltar, invento o cais, invento mais que a 
solidão me dá” 1. Eu, que durante anos 
experimentei a simplicidade da errância 
navegante, precisei parir minha filha para 
docemente inventar meu cais. Dedico esta 
tese a você, minha Betina, que me inspira a 
ser um porto onde você pode se ancorar, 
fazendo de mim sua segurança em nosso 
mar-mundo.  

                                                             
1 NASCIMENTO, M.; BASTOS, R. Cais. In: NASCIMENTO, M.; BORGES, L. Clube da Esquina. 
Rio de Janeiro: EMI, 1972. Disco sonoro de vinil, lado A, faixa 2. 



AGRADECIMENTOS 

 

Signore,  

fa' di me uno strumento della tua pace 2 

 

Figura 2 
Título: São Francisco de Assis da Oficina de Vitral Plano do Núcleo de Oficinas e Trabalho 
Fotografia minha (ano de 2018) 
  

Embora pareça haver alguma solidão na feitura de uma tese, o que não 

é de todo inverdade, paradoxalmente há a participação de muitas pessoas 

nesse processo. O ato da gratidão relativiza minha importância e merecimento, 

pois torna visível a contribuição de outros e desenha a coletividade do trabalho. 

Agradecer, portanto, torna-se imperativo. 

                                                             
2 Tradução: “Senhor, faz de mim um instrumento da tua paz”. Do origina em italiano: Preghiera 
di San Francesco d’Assisi. 



Participar de aulas na universidade e escrever cotidianamente me 

possibilitou engendrar encontros interessantes e positivos com autores lidos e 

escutados. Nos últimos quatro anos, desfrutei mais dos livros do que da 

presença das gentes que me acompanharam e apoiaram nesse doutoramento.  

A única pessoa que esteve acima disso e que, a qualquer tempo que 

quis ou precisou, teve garantida toda a minha presença, foi minha filha Betina, 

simplesmente pelo meu compromisso com a maternidade e pelo amor 

incondicional que prazerosamente lhe dedico. Agradeço por ela ter vindo 

novamente ao mundo por mim, por esse acontecimento ter ressignificado 

minha vida, por ter me produzido tanta alegria, por estar me ajudando a me 

tornar um ser humano melhor.   

Junto ao meu reconhecimento e agradecimento a ela, e como sou dada 

a declarações de amor, os demais são muitos e fartos...  

À minha família, especialmente ao Beto, João, Ismenia, Deyse, Maria (in 

memoriam) pelo amor, acolhimento, apoio, incentivo, ensinamentos e 

aprendizagens, pela nobreza de caráter de cada um, por compreenderem 

meus rumos de vida e por me ensinarem sobre o valor do estudo e do trabalho.  

Ao meu companheiro Mardônio, pelo amor e parceria, por ser um 

psiquiatra sensível, pelos sonhos compartilhados. Sou grata por seu empenho 

em ter tornado nosso lar acolhedor a essa pesquisa.  

Ao Silvio, pela orientação sempre tão cuidadosa e respeitosa, pela 

generosidade com que se dedica à docência e, especialmente, pela postura 

compreensiva comigo e com Mardônio durante o processo em que eu gestava 

e paria Betina. Silvio é um professor inspirador e um ser humano de coração 

nobre.  

À Beth, que compôs a banca de qualificação e defesa, pelas aulas, pelos 

comentários pertinentes e certeiros que me ajudaram a prosseguir a pesquisa e 

pelo convite para uma imersão mais profunda e feliz pela obra de Arendt.  

À Catia, que também compôs a banca de qualificação e defesa, pelas 

leituras, diálogos e, principalmente, por ser minha parenta amiga de todas as 



horas, multiplicando alegrias, sonhos e sabedorias. Esses anos de doutorado 

estão contidos em mais de duas décadas de amizade, com aventuras vida 

afora e adentro. Obrigada por ser minha parenta.  

Ao Ladislau, por compor a banca de defesa, por ter me recebido para o 

estágio de docência no curso de graduação em Psicologia da Universidade 

Federal do Tocantins e pela discussão ética e plural sobre o racismo, que me 

provocou novos olhares.  

À Ana Maria, por seu vital ativismo político em favor dos catadores de 

materiais recicláveis e pelas generosas contribuições na banca de defesa.  

 À Cristina Amélia e à Rosana, professoras da graduação e do 

Aprimoramento em Saúde Mental que, juntas ao Silvio, me inspiraram a 

estudar e trabalhar na Saúde Mental. Guardo lindas recordações de nossos 

encontros.  

À Anúncia, caminhante comigo na Saúde Mental desde 2000, por ter me 

acolhido em sua casa durante parte da pesquisa de campo, pela luz que seu 

olhar me transmite e por partilharmos um lema de Walter Franco: “tudo é uma 

questão de manter a mente quieta, a espinha ereta e o coração tranquilo” 3.  

À Carol e ao Jota, pela delicadeza do cuidado dedicado a Betina, ao 

Mardônio e a mim, e por serem nossos parceiros em terras tocantinenses.  

À Jama, pelas traduções dos textos em inglês e pela amizade de longa 

data, que se mantém mesmo à distância de um oceano. 

À Melisa, por ter me escutado com humor e por me lembrar que 

presença não depende da matéria. 

Aos oficineiros e técnicos do Núcleo de Oficinas e Trabalho, da Casa 

das Oficinas e da Associação Arte e Convívio, pela disponibilidade em 

contribuírem com a pesquisa, pela receptividade tão gentil e pela dedicação à 

causa da Luta Antimanicomial.  

                                                             
3 FRANCO, W. Coração tranqüilo. In: _____. Respire fundo. Rio de Janeiro: Epic/CBS, 1978. 
Disco sonoro de vinil, lado A, faixa 3.  



Sou grata também aos artistas, especialmente aos que fazem música. 

Valho-me da arte em meu exercício profissional – como o leitor verá ao longo 

da tese – e, sobretudo, para imprimir mais vida ao meu cotidiano.  

Ainda, faço caber nesses substantivos minha gratidão cheia de 

amorosidade: amigos de todos os lugares e épocas, parceiros dos 

equipamentos de saúde e das universidades onde trabalhei e estudei, colegas 

cuidadores e pessoas cuidadas da Saúde Mental, trabalhadores da seção de 

Pós-Graduação da UNESP: obrigada, de todo coração. Sou uma mulher de 

sorte por ter tido tantos bons encontros ao longo da vida.  

Finalmente, por ser protocolo e também para afirmar a importância da 

bolsa de estudos que me permitiu dedicação integral à pesquisa, agradeço à 

CAPES, conforme orientação disposta no sítio da Pós-Graduação em 

Psicologia da UNESP/FCL-Assis. 

O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de 

Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Código de 

Financiamento 001.  

This study was financed in part by the Coordenação de Aperfeiçoamento 

de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Finance Code 001.  

 

 

Figura 3 
Título: Vinil na vitrola 
Fotografia minha (ano de 2021) 



 

 

 

 

 

 

 

 

Sou, como todo escritor, uma espécie de 

sonhador, sem muito jeito para político ou 

cientista. Não foi, portanto, por nenhuma 

lucidez especial que me apercebi desses 

problemas desde muito moço: foi a própria 

experiência da vida. 

(Ariano Suassuna) 4 

 

 

Palavra boa 

Não de fazer literatura, palavra 

Mas de habitar fundo 

O coração do pensamento, palavra 

(Chico Buarque) 5 

 

 

A atividade de pensar [...] ainda é possível, 

e sem dúvida está presente onde quer que 

os homens vivam em condições de 

liberdade política. 

(Hannah Arendt) 6 

 

                                                             
4 SUASSUNA, A. Farsa da boa preguiça. Rio de Janeiro: José Olympio, 2005, p. 33. 
5 BUARQUE, C. Uma palavra. In: _____. Chico Buarque. Rio de Janeiro: RCA, 1989. Disco 
sonoro de vinil, lado B, faixa 3.  
6 ARENDT, H. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2010, p. 406.  



RODRIGUES, A.C. Caleidoscópio de pensamentos: ensaios e prosas 
sobre loucura, trabalho e oficinas na Saúde Mental. 2021. 388 f. Tese 

(doutorado em Psicologia). Universidade Estadual Paulista (UNESP), 
Faculdade de Ciências e Letras, Assis, 2021. 
 

RESUMO 

A presente pesquisa de doutorado trata de três signos relevantes à Reforma 
Psiquiátrica: loucura, trabalho e oficinas. Propus-me a tarefa de desfazer o 
normal e desnaturalizar algumas compreensões sobre eles por meio de 
exercício de pensamentos críticos. O texto está dividido em quatro partes. Na 
primeira parte, exponho sobre o contexto em que a pesquisa foi feita e sobre o 
ensaio como estratégia para registrar a cartografia. Na segunda parte, constam 
três ensaios. No primeiro, “Um olhar sobre a loucura”, reflito sobre questões 
históricas e atuais pertinentes às ciências psis, com foco no lugar social do 
louco e em discussões sobre diagnóstico e medicalização. A seguir, no ensaio 
“Um olhar sobre o trabalho”, penso a experiência do trabalho na vida humana, 
na sociedade brasileira e no movimento da Reforma Psiquiátrica. No terceiro 
ensaio, “Um olhar sobre as oficinas”, penso as oficinas como lugares que 
possibilitam a oferta de trabalho e de cuidado em saúde. Após, há a terceira 
parte da tese, em que trago elementos de minhas memórias de trabalhadora, 
registros fotográficos e trechos de narrativas com os sujeitos da pesquisa, que 
são oficineiros e técnicos de três equipamentos de oficinas de geração de 
trabalho e renda na Saúde Mental. Por fim, na quarta parte, concluo os estudos 
com uma carta dedicada à minha filha. Pretendo, com esta pesquisa, produzir 
conhecimento científico que contribua com as discussões sobre o tema, 
somando esforços para a superação da lógica manicomial e afirmando a 
importância do cuidado em liberdade.  
 
Palavras-chave: Loucura. Trabalho. Oficinas. Saúde Mental. Reforma 
Psiquiátrica 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



RODRIGUES, A.C. Kaleidoscope of thoughts: essays and conversations 
on madness, work, and workshops in Mental Health. 2021. 388 p. Thesis 

(Doctorate in Psychology). College of Letters and Science, Paulista State 
University, Assis, 2021.  
 

ABSTRACT 

The present doctoral research focuses on three signs relevant to the Psychiatric 
Reform: madness, work, and workshops. I set myself the task of undoing the 
ordinary and revisiting some understandings about those signs through critical 
thinking exercises. The text is divided into four parts. In the first part, I report on 
the context in which the research was carried out and on the essay as a 
strategy to register the cartography. The second part contains three essays. In 
the first, "A Look at Madness," I reflect on historical and current issues pertinent 
to the psycho-sciences, focusing on the social place of the madman and 
discussions about diagnosis and medicalization. Next, in the essay "A Look at 
Work," I reflect on the work experience in human life,  in Brazilian society, and 
in the Psychiatric Reform movement. In the third essay, "A Look at the 
Workshops," I discuss the workshops as places that make it possible to offer 
work and health care. Then, there is the third part of the thesis, in which I bring 
elements of my memories as a worker, photographic records, and excerpts of 
narratives with the research subjects, who are workshop workers and 
technicians from three equipment of work and income generation workshops in 
Mental Health. Finally, in the fourth part, I conclude the study with a letter 
dedicated to my daughter. I intend, with this research, to produce scientific 
knowledge that contributes to the discussions on the theme, adding efforts to 
overcome the asylum logic and affirming the importance of care in freedom. 
  
Keywords: Madness. Work. Workshops. Mental Health. Psychiatric Reform.  
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



LISTA DE FIGURAS 

 

Figura 1 Capa – flores do quintal vistas no caleidoscópio (I) 

Figura 2 São Francisco de Assis da Oficina de Vitral Plano do Núcleo de 

Oficinas e Trabalho 

Figura 3 Vinil na vitrola 

Figura 4 Ariana e Betina 

Figura 5 Flores do quintal vistas no caleidoscópio (II) 

Figura 6 Folhas do quintal vistas no caleidoscópio (I) 

Figura 7 Sementes do quintal vistas no caleidoscópio 

Figura 8 Flores do quintal vistas no caleidoscópio (III) 

Figura 9 Flores do quintal vistas no caleidoscópio (IV) 

Figura 10 Folhas do quintal vistas no caleidoscópio (II) 

Figura 11 Carta do tarô sobre Hannah Arendt  

Figura 12 Sabiá no quintal 

Figura 13 Logotipo da Associação Cornélia Vlieg, parceira do Núcleo de 

Oficinas e Trabalho, feito por Cornélia Maria Elizabeth Van Hylckama Vlieg 

Figura 14 Rosas coloridas da Oficina de Papel Reciclado do Núcleo de Oficinas 

e Trabalho (I) 

Figura 15 Vitrais da Oficina de Vitral do Núcleo de Oficinas e Trabalho 

Figura 16 Oficina de Serralheria do Núcleo de Oficinas e Trabalho  

Figura 17 Loja Armazém das Oficinas (I) 

Figura 18 Costurando na oficina de Costura do Núcleo de Oficinas e Trabalho  

Figura 19 Loja Armazém das Oficinas (II) 



Figura 20 Rosas coloridas da Oficina de Papel Reciclado do Núcleo de Oficinas 

e Trabalho (II) 

Figura 21 Colando cerâmica na Oficina de Mosaico da Arte e Convívio  

Fotografia minha (ano de 2018) 

Figura 22 Flores da oficina de Costura do Núcleo de Oficinas e Trabalho 

Figura 23 Colando flor na Oficina de Papel Reciclado do Núcleo de Oficinas e 

Trabalho 

Figura 24 Colando tecido na Oficina Harmonia da Casa das Oficinas 

Figura 25 Loja Armazém das Oficinas (III) 

Figura 26 Colando cerâmica na Oficina de Mosaico da Arte e Convívio 

Figura 27 Colando caco na Oficina de Mosaico do Núcleo de Oficinas e 

Trabalho 

Figura 28 Cortando cerâmica na Oficina de Mosaico da Arte e Convívio 

Figura 29 Cortando vidro na Oficina de Vitral do Núcleo de Oficinas e Trabalho 

Figura 30 Mosaico da Casa das Oficinas 

Figura 31 Medindo vidro na Oficina de Vitral do Núcleo de Oficinas e Trabalho 

Figura 32 Rosas coloridas da Oficina de Papel Reciclado do Núcleo de Oficinas 

e Trabalho (III) 

Figura 33 Betina 

 

 

 

 

 



LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS 

 

BIREME: Biblioteca Regional de Medicina do Centro Latino-Americano e do 

Caribe de Informação em Ciências da Saúde 

BVS: Biblioteca Virtual em Saúde 

CAPS: Centro de Atenção Psicossocial 

CIST: Cadastro de Iniciativas de Inclusão Social pelo Trabalho 

CNES: Cadastro Nacional dos Estabelecimentos de Saúde 

Ecosol: Economia Solidária 

FAMESP: Fundação para o Desenvolvimento Médico e Hospitalar 

LILACS: Literatura Latino-Americana e do Caribe em Ciências da Saúde 

MEDLINE: Medical Literature Analysis and Retrieval System Online 

NASF: Núcleo de Apoio à Saúde da Família 

NOT: Núcleo de Oficinas e Trabalho 

ONU: Organização das Nações Unidas 

OPAS: Organização Pan-Americana de Saúde 

RAPS: Rede de Atenção Psicossocial 

Scielo: Scientific Eletronic Library Online 

SUS: Sistema Único de Saúde 

UNICAMP: Universidade Estadual de Campinas 

 

 

 

 



SUMÁRIO 

  

PARTE I ........................................................................................................... 18 

Prólogo ............................................................................................................ 18 

Um cotidiano (ou: Maternidade e produção científica) ..................................... 18 

O que me move ............................................................................................... 35 

Sobre o que escrevo ...................................................................................... 41 

Como escrevo ................................................................................................. 52 

A opção pela cartografia................................................................................... 55 

Por uma ciência que integre saber e prática .................................................... 59 

Referências ...................................................................................................... 63 

PARTE II .......................................................................................................... 66 

Ensaios............................................................................................................ 66 

Ensaio 1: Um olhar sobre a loucura ............................................................. 68 

Quem é louco? ................................................................................................. 71 

Breve voejo histórico ........................................................................................ 76 

No hospital ....................................................................................................... 81 

Diagnósticos e afins ......................................................................................... 86 

Criar nomes ...................................................................................................... 98 

Bulir com a gigante farmacêutica ................................................................... 105 

Algumas implicações da hegemonia biológica das ciências psis ................... 116 

Enlouquecer sem ser domesticado ................................................................ 125 

Referências .................................................................................................... 133 

Ensaio 2: Um olhar sobre o trabalho .......................................................... 141 

Criar mundos e acompanhar sabiás ............................................................... 143 

Sobre pensamento, amor, pescadores e sentidos ......................................... 166 

Um pingo de Freud ......................................................................................... 185 

Os “nós” e os “eus” ......................................................................................... 190 

A dimensão do sofrimento .............................................................................. 203 

Exaltação à preguiça ...................................................................................... 211 

Referências .................................................................................................... 227 

Ensaio 3: Um olhar sobre as oficinas ......................................................... 236 

Origens das oficinas ....................................................................................... 240 

Violência pelo trabalho nos hospitais psiquiátricos ........................................ 243 



Paralelos entre as Reformas Psiquiátricas brasileira e italiana ...................... 250 

Direito ao trabalho .......................................................................................... 264 

Reflexões sobre a parceria entre Saúde Mental e Economia Solidária .......... 267 

Equidade, trabalho menor, obra ..................................................................... 279 

Afirmação da clínica para produzir saúde ...................................................... 288 

Referências .................................................................................................... 303 

PARTE III ....................................................................................................... 312 

Prosas: contar causos por palavras e imagens ........................................ 312 

Resistência e sustentabilidade ....................................................................... 324 

Sobre os técnicos ........................................................................................... 331 

Trabalho protegido” versus “trabalho libertador” ............................................ 336 

Remuneração ................................................................................................. 340 

Lugar híbrido de trabalho e de cuidado em saúde ......................................... 349 

Referências .................................................................................................... 362 

PARTE IV ....................................................................................................... 365 

Por uma conclusão possível (Ou: Carta à minha filha)............................. 365 

ANEXOS ........................................................................................................ 384 

Parecer consubstanciado do CEP .................................................................. 384 

Termo de Consentimento Livre e Esclarecido ................................................ 387 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



18 
 

PARTE I 

Prólogo  

 

Um cotidiano (ou: Maternidade e produção científica) 

 

 

Figura 4  
Título: Ariana e Betina 
Fotografia de Mardônio Parente de Menezes (ano de 2017) 

 

Trem de tese 

...piuííííí, escreve tese, troca fralda, 

escreve tese, dá maçã, escreve tese, 

escova os dentes, escreve tese, cola 

figurinha, escreve tese, embala no colo, 

escreve tese, piuííííí, escreve tese, brinca 

de massinha, escreve tese, ferve 

mamadeira, escreve tese, pinta desenho, 

escreve tese, faz coceguinhas, escreve 

tese, acolhe choro, escreve tese, piuííííí, 



19 
 

escreve tese, corta as unhas, escreve tese, 

nada na cachoeira, escreve tese, penteia o 

cabelo, escreve tese, calça sandalinha, 

escreve tese, piuííííí, escreve tese, nina na 

rede, escreve tese, passeia no parquinho, 

escreve tese, dá banho, escreve tese, 

procura a chupeta, escreve tese, guarda 

brinquedo, escreve tese, piuííííí, escreve 

tese, conta historinha, escreve tese, lava 

roupa, escreve tese, joga ioiô, escreve 

tese, limpa o nariz, escreve tese, mergulha 

no rio, escreve tese, piuííííí, escreve tese, 

coloca pijama, escreve tese, joga bola, 

escreve tese, faz carinho, escreve tese, 

pega na mão, escreve tese, brinca com o 

gato e as cachorras, escreve tese, escreve 

tese, escreve tese, escreve tese, escreve 

tese... piuííííííííí!!!!! 7 

 

Perto de um nascer do sol, antes de todos acordarem, entre o copo de 

café, o pão com manteiga, os afagos no gato e o silêncio da casa, refleti sobre 

o tempo que eu havia usado para viajar nesse “trem de tese” pelos trilhos do 

pensamento: parece que foi rápido e, ao mesmo tempo, tão lento... Sinto que 

foi num piscar de olhos. Mas, o corpo constantemente me relembra que parece 

ter se passado alguns séculos. Afinal, não há coluna, neurônios, funções vitais 

e investimentos afetivos que permaneçam intactos e saudáveis ao longo de um 

processo tão denso como esse. 

Meu corpo de pesquisadora, que engendrou uma tese de doutorado 

pelos exercícios do pensar e do sentir, também gerou e cuidou de outro corpo. 

Engravidei durante a seleção do doutorado e, pelo imenso desejo de ambos, 

prossegui na seleção, mesmo imaginando os desafios que poderiam vir. Eu já 

havia vivido o suficiente para saber que a dobradinha “maternidade e produção 

científica” nem sempre é bem-vinda na maioria dos ambientes acadêmicos. 

                                                             
7 Poesia que fiz em 2020, na ocasião do envio do material da pesquisa à banca de qualificação.  



20 
 

Mas, também sabia que a universidade onde cursei a graduação, o mestrado e 

onde agora faço o doutorado tem o perfil de olhar para a singularidade de cada 

estudante e cuidar para que ele não se perca em labirintos burocráticos, 

tampouco que desista de uma pesquisa porque os imperativos da vida 

bagunçam imposições de regras acadêmicas 8.  

Enfim, eu sabia das dificuldades de conciliar o papel de mãe e o de 

estudante e que enfrentaria preconceito e torcida contrária dentro e fora da 

universidade. Só não entendi ainda se fiz isso por ingenuidade, coragem, falta 

de miolos ou tudo isso junto. Parafraseando o poetinha 9: tese, melhor não tê-

la; mas, se não a tenho, como saber?  

Madrugada adentro, manhã afora, tarde longa, noite curta, o tempo não 

batia com os compromissos da tese, as demandas do cotidiano familiar não 

deixavam a tese se fazer, a tese não me permitia descanso. Foram segundos 

de desespero porque o computador pifou, minutos absorta em ideias enquanto 

o leite fervia e se derramava no fogão, horas distante de minha doce filha e na 

frente desse teclado de computador, dias em que a família me demandava 

mais cuidado e que a pesquisa tinha que esperar, meses em que eu vivia a 

gravidez, o pós-parto e o puerpério condensados ao cumprimento das 

disciplinas, anos de leituras deliciosas – e outras nem tanto – concomitantes ao 

exercício de escrita do texto que apresento agora.  

Viajei entre Assis-SP e Palmas-TO barriguda e, depois, com minha filha 

no colo, canguru, sling ou carrinho de lá pra cá, daqui pra lá, com uma mochila 

pequena em que cabiam mamadeira, carteira, mudas de roupas, fraldas, livros, 

caderninho, caneta, celular e carregador para nos manter conectadas à família 

e aos amigos. Era tudo o que precisávamos, além da esperança de que os 

voos não atrasassem e que houvesse banheiro com fraldário pelo caminho.  

Betina, recém-nascida, ficava no colchãozinho ao lado de minha mesa 

de trabalho enquanto eu lia, escrevia e me recuperava do parto. Eu a ninava 

                                                             
8 Este prólogo, bem como a conclusão da tese, também se inspira em um movimento que 
discute a maternidade e a paternidade no ambiente acadêmico, pensando sobre impactos dos 
filhos nas carreiras científicas de mulheres e homens (PARENT IN SCIENCE, 2020).  
9 MORAES, V. Poema enjoadinho. In: _____. Antologia poética. São Paulo: Companhia das 
Letras, 1992. P. 191-193.  



21 
 

com músicas da minha infância e contava a ela, em voz baixa, o que estudava. 

Espero que um dia ela me perdoe por esses pequenos deslizes tão prazerosos 

de colocá-la a par de minha pesquisa e de todos os sonhos aqui contidos.  

Quando ela começou a engatinhar, fui com os livros e o computador 

para o chão. Estudei sentada no piso da casa, da varanda ou da terra do 

quintal. Nossos corpos aprendiam: ela com as plantas, eu com as letras 10. Ao 

dar seus primeiros passos, ela já havia rasgado ou desenhado em uma parte 

da bibliografia que usei para fundamentar teoricamente os estudos, além de ter 

entendido que, teclando no computador, símbolos apareciam na tela.  

Ao começar a aprender as primeiras palavras, fiquei atenta para ensiná-

la “mamãe” e “papai” antes de loucura, psicologia, trabalho, política, 

subjetividade, saúde e tudo o mais que compôs meu repertório comunicacional 

durante o princípio do desenvolvimento de sua fala.  

Com 1 ano e 1 mês, ela e seu pai me acompanharam nas visitas aos 

campos de pesquisa. Fomos todos juntos passear e conhecer as oficinas 

bonitas das quais eu falava. ‘’’ 

 Foi para que eu tivesse silêncio e mais concentração que Betina, quando 

chegou perto de completar 2 anos, começou a frequentar creches e/ou ser 

cuidada por babás. Entre buscas de bibliografia, leituras, rascunhos de 

pensamentos e escritas, havia uma bebê e, posteriormente, uma pós-bebê 

que, para crescer, precisava de socialização e outros cuidados que, naquele 

momento, precisei buscar com mais pessoas além de mim e de seu pai.  

Lembro-me de um período em que sua principal diversão era jogar os 

livros pra cima e gritar: “caiu no céu!” – algo que eu nunca tive a audácia de 

corrigir. Ela tinha razão: os livros sustentam ideias que nem sempre estão 

fincadas na terra. “Sim, minha filha: pensamentos voam”, eu lhe dizia. O texto 

                                                             
10 Alusão ao poema “Na fazenda”:  
As plantas 
me ensinaram de chão. 
Fui aprendendo com o corpo. 
(Manoel de Barros) 
 
Referência: BARROS, M. Na fazenda. In: _____. Compêndio para uso dos pássaros. São 
Paulo: Leya, 2013, p. 106.  



22 
 

que cá está contém marcas desse caos todo em que a escrita se deu. E não 

poderia ter sido melhor.  

Nesse cenário de uma pessoa nascendo e crescendo também nasceu e 

cresceu os escritos que apresento agora. Toda a pesquisa aconteceu com a 

parceria de Betina. Foram desenvolvimentos concomitantes que, nesse ínterim 

de processo de doutoramento, também me ajudaram a crescer como pessoa.  

E nesse lar onde só havia maternidade e doutorado, com as alegrias da 

bebê e da pesquisa me trazendo esperança, sem que ninguém esperasse por 

isso, impôs-se a obrigação de uma quarentena: no meio do caminho tinha um 

coronavírus. Tinha um coronavírus no meio do caminho. Como a pedra do 

poeta, eu também não me esquecerei desse acontecimento na vida de minhas 

retinas tão fatigadas 11.  

Minha família, a pesquisa, o mundo todo foram pegos de surpresa pelo 

atravessamento da pandemia 12. No Brasil, uma catástrofe: nesse momento, 

somos o lugar no mundo em que mais se morre da doença. Estamos no centro 

de uma barbárie, em parte, pela má gestão governamental da crise. O país 

convulsiona social, sanitária e politicamente.  

Um mundo está acabando e ainda há outro por vir: entre esses dois 

espaços de desordem e de tempo, a humanidade se reconfigura para criar uma 

nova forma de viver em que – assim desejo eu – os interesses sociais e de 

saúde ocupem a centralidade.  

É difícil elaborar algum pensamento sobre os acontecimentos quando se 

está no olho do furacão, mas também não é possível deixar de pensar. É óbvio 

que a história é fluida e composta de muitas historietas cruzadas, umas mais 

pessoais que outras, com características únicas de muitas populações que 

formam o povo brasileiro. No contexto atual, entretanto, parece que algumas 

delas se assemelham bastante em todo território nacional.    

                                                             
11 Alusão ao poema “No meio do caminho”. Referência: ANDRADE, C.D. No meio do caminho. 
In: _____.  Nova reunião: 23 livros de poesia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 20.  
12 Em 11 de março de 2020, a Organização Mundial de Saúde declarou a disseminação do 
coronavirus como uma pandemia, marcando seu início oficial. Referência: 
https://www.paho.org/bra/index.php?option=com_content&view=article&id=6120:oms-afirma-
que-covid-19-e-agora-caracterizada-como-pandemia&Itemid=812  

https://www.paho.org/bra/index.php?option=com_content&view=article&id=6120:oms-afirma-que-covid-19-e-agora-caracterizada-como-pandemia&Itemid=812
https://www.paho.org/bra/index.php?option=com_content&view=article&id=6120:oms-afirma-que-covid-19-e-agora-caracterizada-como-pandemia&Itemid=812


23 
 

Não raro os valores morais de um indivíduo ou de uma população são 

colocados em evidência durante situações de catástrofes e calamidades, como 

a pandêmica que vivemos agora. Não que dependamos delas para perceber e 

analisar a fragilidade e, por vezes, até mesmo a falibilidade desses valores. 

Mas, em momentos de incertezas, medos, adoecimento e mortes, eles estão 

ruindo rapidamente, na velocidade do contágio pelo coronavírus.  

Pessoas e instituições outrora ditas infalíveis são descortinadas em suas 

promessas de cuidado com o ser humano, a começar pelo Estado. Algo como 

a reafirmação de sua ineficiência, que todos já sabíamos ser assim, mas que 

agora se tornou incontestável. Na reivindicação desesperada pelo cuidado com 

a vida, eclodem-se ineficiências públicas e privadas.  

Figuras populares ditas incorruptíveis e acima de qualquer suspeita se 

desnudam de seus trajes fictícios de bondade e compaixão: as incompetências 

de alguns governantes ficam em destaque e empresários supostamente 

comprometidos com a dignidade humana impõem jornadas de trabalho 

incompatíveis com a necessidade de resguardo dos trabalhadores.  

Junto a isso, ativistas de redes sociais queixam suas crenças e mazelas 

pessoais sobre a pandemia, travestidas de ciência ou política, para milhares de 

leitores ávidos por se reconhecerem na querela alheia. Numa espécie de arena 

pretensamente democrática, adversários se enxergam como inimigos e se 

digladiam entre si. Na democracia, tradicionalmente, o que se espera é que a 

política seja exercida pela experiência de diálogos entre todos, pela diferença 

de ideias, na perspectiva de fortalecer o mundo comum. Nos últimos anos, 

porém, o adversário tem sido tomado como um inimigo a ser eliminado e o 

pluralismo de ideias, tão caro ao movimento democrático, se silencia diante de 

tendências de vozes extremistas e inócuas. Na urgência de tomar uma posição 

e se engajar com certos discursos, pessoas escancaram o pior de si em 

embates cruéis e vergonhosos. E a democracia, evidentemente, se enfraquece.  

A corrida armamentista virtual de argumentos combativos, mesmo que 

tenha a intenção de servir de bússola sobre ideias, algumas vezes prejudica as 

orientações e ações, por exemplo, dos cientistas e profissionais de saúde no 



24 
 

combate ao contágio pelo vírus e no cuidado ao adoecido. Imagino que 

ninguém discorde que uma desinformação – de boa vontade ou de má-fé – 

proferida por um influenciador digital pode prejudicar a vida de muitas pessoas. 

As tais fake news, nome estrangeiro para a conhecida expressão verde e 

amarela “notícias falsas”, preocupam tanto quanto a doença.  

Faço tais observações porque, agora, ocupo o lugar de cientista e tenho 

a obrigação ética de pensar sobre problemas que envolvem a ciência e sua 

divulgação pública. Os saberes populares, a meu ver, tão valiosos e 

verdadeiros quanto os científicos, também merecem respeito. Já os embates 

pautados no autoritarismo parvo e cego de quaisquer ordens, que resultam em 

mais adoecimentos e mortes, devem ser problematizados e combatidos.   

O capitalismo está sendo desmentido em sua promessa de fortaleza, 

pois o que se constata com a necessidade do isolamento social é um abalo 

nesse sistema que é instável desde sempre. A saúde – finalmente – passou a 

ser seriamente uma pauta mundial e a humanidade talvez esteja colhendo os 

frutos da ignorância de não tê-la cuidado antes. Finalmente assumimos que 

somos mais frágeis e vulneráveis do que acreditávamos ser, bastando um vírus 

– e não ameaças de um amplo e complexo sistema bélico, ou algo do tipo – 

para dizimar a humanidade. Talvez esse seja um dos grandes ensinamentos 

da catástrofe humanitária em curso.  

E assim a pandemia se torna mais violenta e mortífera. 

A presença da morte, evidentemente, é constante durante toda a vida. 

Faz-nos, aliás, mais atentos à importância da valorização e do desfrute de 

estarmos vivos e da imprescindível companhia e parceria de quem amamos. 

Mas, o contato cotidiano com a morte e a impotência de pouco poder fazer 

diante dessa tragédia de enormes proporções também têm impactado meus 

estudos. 

 Se antes da quarentena eu tinha minimamente um cotidiano organizado 

para me dedicar muitas horas da semana à pesquisa, hoje concilio as horas 

com as demandas de um companheiro médico trabalhando em um grande 

hospital público que também sofre – ou melhor, agoniza – com a situação, com 



25 
 

o fechamento da creche e a dispensa da babá que zelavam por minha filha 

enquanto eu pesquisava, com os efeitos do medo pelo risco constante e 

iminente do contágio. 

Parece um momento tirado de alguma obra do gênero da “literatura 

fantástica”, mas suspeito que nem mesmo o grande mestre Gabriel García 

Márquez, do alto de sua perspicácia e inteligência, poderia ter tido, no plano da 

imaginação, audácia para inventar tamanho absurdo. O mundo, uma grande e 

arquetípica Macondo; nós, os Buendía-Iguarán, tentando nos resguardar dos 

perigos e reconstruir incessantemente nosso vilarejo global, mesmo num 

cenário de exploração e de uma destruição atrás da outra. Uma epifania de um 

novo mundo mais caótico do que antes.   

O desafio de fazer pesquisa nesse contexto, provavelmente, será 

estudado por meus colegas cientistas num futuro – espero – próximo. Por hora, 

vale o registro de que a situação atual tem impactado minha produção 

acadêmica. Não se trata de mea culpa, mas de um posicionamento político 

sobre o que representa ser mãe e cientista em um momento sanitário e político 

como esse.  

Também é preciso apontar que ser pesquisadora em uma universidade 

pública tem sido desafiador porque, além de vivermos a crise pandêmica, 

estamos em um tempo em que o amparo da esfera pública para o fomento da 

produção científica tem sido cada vez menor. Os riscos devastadores disso 

para a sociedade não são difíceis de prever.  

 Sobre minha formação anterior ao curso doutoral, tenho a alegria de 

afirmar que toda ela aconteceu apenas em escolas e universidades públicas, 

com a única e breve exceção do cursinho pré-vestibular. Em tempos de 

desinvestimento nesses lugares, poder testemunhar que escolas, 

universidades e equipamentos de saúde públicos onde estudei e trabalhei 

devem ser mantidos e valorizados faz parte de minha obrigação cidadã.  

Foi nesses ambientes que minha escolha por estudar e trabalhar com a 

loucura se sustentou. Meu interesse por ela vem desde há muito tempo. 

Empenho-me nas incontáveis, frutíferas e/ou frustradas tentativas de 



26 
 

compreender o ser humano, renovando minha paixão pelo pensamento e 

encanto pela experiência humana muito louca, menos louca, não tão louca ou 

mesmo só um pouquinho louca. Não posso afirmar que estudo a mente 13 

humana que não é louca, porque é provável que ela não exista. Há quem se 

empenhe em refutar essa afirmação, mas, até o presente momento, ninguém 

conseguiu me convencer da autenticidade de alguém dito “normal”. Partilho da 

aposta de Caetano de que “de perto ninguém é normal” 14. De longe, também 

não.  

Ao terminar a graduação em psicologia, no final de 2002, comecei minha 

trajetória profissional e geográfica, como cantaram Gonzagão e Gonzaguinha: 

“Minha vida é andar por este país/ Pra ver se um dia descanso feliz/ 

Guardando as recordações/ Das terras onde passei/ Andando pelos sertões/ E 

dos amigos que lá deixei” 15. No começo de 2003, mudei-me de cidade para 

conhecer outras formas de tratamento ao louco. Fui para Campinas fazer o 

“Aprimoramento em Saúde Mental”, pós-graduação no nível de especialização, 

durante 1 ano na Faculdade de Ciências Médicas da Universidade Estadual de 

Campinas (UNICAMP). Ao final do curso, fui contratada pelo Centro de 

Atenção Psicossocial (CAPS) “Antônio da Costa Santos”, do Serviço de Saúde 

Cândido Ferreira, que foi campo de minha atuação nessa pós. Trabalhei no 

CAPS entre 2004 a 2009 afinando minha escuta, aprendendo sobre as 

dinâmicas institucionais e seus meandros, mergulhando em loucuras e 

estudando clínicas, filosofias, Sistema Único de Saúde e Reforma Psiquiátrica.  

Em 2009, repensei minha intensa dedicação em fazer a roda girar onde 

as engrenagens já estavam enferrujadas e aceitei a sugestão de compor a 

equipe do Núcleo de Oficinas e Trabalho (NOT), na mesma instituição, 

entendendo que havia ali uma possibilidade de renovar minhas energias de 

trabalho numa nova atuação profissional. Chegando ao NOT, já na primeira 

                                                             
13 Aqui, “mente humana” se refere à experiência humana da loucura e não à mente restrita ao 

“cérebro” ou a algum outro objeto de estudo e intervenção das ciências biológicas, tampouco à 
divisão cartesiana “mente e corpo” tão presente em discussões sobre a loucura. Tratarei do 
problema no ensaio “Um olhar sobre a loucura”.  
14 VELOSO, C. Vaca profana. In: _____. Totalmente demais. Rio de Janeiro: Phillips-Records, 
1986. Disco sonoro de vinil, lado A, faixa 1. 
15 CORDOVIL, H.; GONZAGA, L. Vida de viajante. In: _____. Discanço em caza, moro no 
mundo. Rio de Janeiro: EMI/Odeon, 1981. Disco sonoro de vinil, lado B, faixa 12.  



27 
 

semana, fiquei impactada com o tamanho do projeto, com tudo o que aquilo 

significava aos oficineiros 16 e, principalmente, com a pouca visibilidade do 

equipamento dentro do próprio Cândido Ferreira. Nos primeiros dias, voltei 

para casa pensando que eu havia sido psicóloga no CAPS durante 6 anos sem 

ter a real noção do que era o Núcleo, mesmo tendo feito alguns 

encaminhamentos de usuários para triagem nas oficinas e sendo consumidora 

de seus produtos.  

Rapidamente, percebi que o que se fazia lá era muito mais eficaz em 

termos de aposta clínica do que o que se fazia no CAPS. Senti que eu estava 

num lugar onde eu poderia multiplicar meu encanto pela Saúde Mental e, 

especialmente, onde meu trabalho novamente fazia sentido. Assistir a tantos 

oficineiros evoluindo na perspectiva de uma vida mais saudável me fez pensar 

no quão injusto era o NOT não ser reconhecido como um potente ponto de 

produção de saúde da rede do município.  

Eram muitos os que chegavam com aspecto de sedação, relatando suas 

descrenças no remédio, marginalizados socialmente por serem loucos e 

vivendo existências devastadas pelo diagnóstico e suposto tratamento. Com 

pouco tempo de investimento naqueles sujeitos – que, aliás, finalmente se 

percebiam sujeitos, nos sentidos de cidadão e de ser humano –, a prescrição 

de medicamentos diminuía consideravelmente, as crises rareavam ou 

desapareciam por completo, a aparência ficava mais cuidada, o semblante 

mais leve e, especialmente, os desejos novamente afloravam. Estudar, casar, 

frequentar um lugar religioso, viajar, fazer amigos, conhecer lugares, comprar o 

que lhes aprazia, ressignificar relações familiares, construir um lar: esses e 

muitos outros efeitos do trabalho nas oficinas não pareciam tão estudados e 

divulgados.  

É compreensível que o foco que se deu historicamente aos CAPS se 

deva ao seu nascimento como a maior aposta substitutiva ao manicômio. A 

                                                             
16 Oficineiro”, nesta tese, refere-se ao usuário da Saúde Mental que trabalha nessas oficinas. 

No Núcleo de Oficinas e Trabalho e na Casa das Oficinas, eles são chamados de oficineiros. 
Na Arte e Convívio, de trabalhadores. Pretendi, com a uniformização da nomenclatura de 
“oficineiro”, facilitar a leitura, o que em nada desabona a opção da Arte e Convívio. Como 
suscitado pela professora Catia Paranhos Martins durante a qualificação, a palavra “oficineiro” 
é uma generalização em que cabem gentes de todo tipo.  



28 
 

questão é que, por algum tempo, ele foi tido como o privilegiado nessa imensa 

tarefa, enquanto outros formatos de equipamentos de saúde estavam se 

configurando fora dos holofotes e tendo bons efeitos na vida dos usuários da 

Saúde Mental.  

Há um ditado popular que diz que “mineiro trabalha quieto”. Ele explica 

um pouco minhas primeiras impressões sobre o NOT, que se confirmaram ao 

longo de aproximadamente 2 anos em que estive lá: muito trabalho e pouco 

alarde. As oficinas nasceram quando o Cândido Ferreira ainda era um hospital 

psiquiátrico fechado e cresceu junto à abertura do serviço, mas sem ter tido 

uma justa valorização como lugar de cuidado.   

Há produções de vida em oficinas que podem inspirar quem se 

interessar por elas. Pensar e escrever sobre isso foi incumbência do mestrado. 

Agora, no doutorado, retomo algumas reflexões, na intenção de prosseguir com 

aquela pesquisa que considero ainda inacabada. Também reflito sobre a 

loucura e o trabalho, assuntos de meu interesse há anos, em alguns momentos 

relacionando ambos às oficinas, mas em outros abrindo mais a perspectiva e 

abordando pontos que podem contribuir com as discussões na ampla área da 

Saúde Mental. Assim, o tema está configurado por reflexões sobre esses três 

signos: loucura, trabalho e oficinas.  

Essas são as tarefas dos estudos, junto ao compromisso de tentar 

instigar alguns pensamentos no leitor 17. Além, é óbvio, da obtenção de um 

título de doutora. Objetivos oceânicos, confesso. Mas, do que uma pessoa 

pode ser feita, a não ser de seus sonhos?  

Quando cheguei ao NOT, já estava imbuída do interesse de fazer 

mestrado. Escrevi um projeto e submeti à seleção no Programa de Pós-

Graduação em Psicologia da Universidade Estadual Paulista (UNESP), campus 

de Assis, onde eu já havia cursado a graduação e onde agora também curso o 

doutorado. Iniciei o mestrado em 2010 e em 2011 pedi licença não remunerada 

                                                             
17 Ao longo de toda a tese, opto por manter os pronomes no masculino coloquial da língua 
portuguesa em detrimento do uso de termos neutros, ou mesmo da duplicação de termos – tais 
como, por exemplo, “leitor” e “leitora” – apenas por reverência à língua-pátria e sem 
desconsiderar o relevante problema do uso da linguagem em relação às questões de gênero. 



29 
 

do trabalho para estudar. Depois de alguns meses, compreendi que meu ciclo 

de trabalho em Campinas deveria terminar e, durante a licença, solicitei 

desligamento do Cândido Ferreira em janeiro de 2012. 

Em 2013, depois de defender a dissertação cujo tema foi a experiência 

no NOT, mudei-me para Camocim, no litoral oeste do Ceará, onde trabalhei 

num Núcleo de Apoio à Saúde da Família (NASF) durante apenas poucos 

meses. Soube, por acaso, que havia um câmpus da Universidade Federal do 

Piauí (UFPI) em Parnaíba, no litoral do Piauí, há cerca de 2 horas de viagem 

dali, e que estava com um processo seletivo aberto para professor substituto 

no curso de psicologia. Prestei a seleção, mudei-me para lá e comecei a 

lecionar ainda em 2013. Eu lidava cotidianamente com estudantes vindos de 

cenários sociais, geográficos e políticos distantes dos meus de origem.  

A possibilidade de criar e aprimorar minha própria arte de ensinar, estar 

imersa no cotidiano da docência, experimentar a academia de outro modo lugar 

e habitar um contexto cultural e social tão distante do que eu conhecia me 

ensinaram outros modos de vida e me ofertaram um bom atalho no caminho de 

tentar me tornar uma pessoa melhor. O trato com os estudantes, as parcerias 

com funcionários e professores, a aprendizagem de outra linguagem 

universitária, os novos amigos, a morada numa duna ao lado do mar, a 

convivência diária com os pescadores e uma cultura praiana de restinga da 

caatinga, as aprendizagens de uma culinária litorânea, tudo isso contribuiu para 

meu crescimento como ser humano.    

Em 2014, conheci a Clínica de La Borde, buscando compreender um 

pouco sobre a influência desse lugar na Reforma Psiquiátrica brasileira. Ela 

está localizada em Blois, região central da França, e foi fundada em 1953 pelo 

psiquiatra e psicanalista Jean Oury 18. Sua proposta de ser uma clínica 

psiquiátrica aberta e a abordagem da Psicoterapia Institucional a fizeram 

mundialmente reconhecida.  

Havia certo clima de tensão no ar, dada a delicada condição de saúde 

de seu fundador, o que preocupava os pensionistas – moradores e demais 

                                                             
18 Jean Oury (1924-2014) foi um psiquiatra e psicanalista francês.  



30 
 

pacientes da clínica – e os trabalhadores. Afora isso, o clima era parecido com 

o que eu havia estudado: pacientes circulando entre La Borde e a cidade de 

Blois, monitores que se revezavam em atividades de cuidado às pessoas e ao 

lugar, oficinas abertas em que participantes entravam e saíam. 

Sobre as oficinas, surpreendi-me especialmente por serem tão parecidas 

com as que conduzi no CAPS. Outra surpresa foi a de que alguns pacientes 

trabalhavam na clínica, tendo remuneração e direitos trabalhistas garantidos, 

como, por exemplo, o motorista do micro-ônibus que buscou a mim, meu 

companheiro e os demais passageiros na estação de trem para nos levar à 

clínica, cozinheiros, jardineiros, entre outros.   

Impressionei-me, ainda, com o fato de que todos os trabalhadores da 

clínica – excetuando-se, curiosamente, os médicos – eram considerados 

“monitores” sem a marca de sua categoria profissional. Por exemplo, almocei 

com um marceneiro que me contou que, enquanto trabalhava na reforma das 

escadas do castelo, envolvia pacientes na atividade de modo a tornar o 

trabalho, como ele mesmo disse, “terapêutico”.  

Não diferenciar os pacientes dos monitores foi a melhor experiência da 

viagem. Empreendi encontros que corroboraram minha ideia de que o 

funcionamento louco está vivo – e potente – em todos nós.  

Em 2015, depois de 2 anos e meio de Nordeste, mudei-me para o Norte, 

num cerrado tocantinense marcado por sua beleza e intensidades: seja pelo 

calor de Palmas, seja pelas chuvas volumosas e pesadas no que aqui se 

chama “inverno” – embora aconteçam no verão –, seja pelo contato diário com 

a mata nativa, sua bicharada e águas, muito daqui destoa do cerrado 

assisense que faz transição com a Mata Atlântica, lugar onde nasci, me criei, 

está minha família e continuo estudando.  

Esse “Brasil profundo” que, na proposição de Euclides da Cunha em seu 

clássico “Os Sertões”, guardaria uma realidade geográfica, social e cultural 

distante dos grandes centros, hoje já tem seu próprio grande centro. A exemplo 

dos mais antigos de outras regiões de nosso grande país, Palmas também 



31 
 

ostenta suas mazelas, mas seus adjetivos positivos superam – e muito – os 

negativos.  

A capital é também única cidade com cerca de 280.000 habitantes num 

raio de 830 quilômetros. Ela tem em um de seus lados as densas fauna e flora, 

rios, riachos e cachoeiras da Serra do Lajeado – em que está o pequeno 

distrito de Taquaruçu, onde moro, e que hoje tem cerca de 5000 habitantes – e 

no outro a vastidão do rio Tocantins, plenamente limpo, navegável e apto a 

banhos e pescas, assim como os outros inúmeros córregos, riachos, ribeirões e 

rios da região.  Aqui, há lugares de educação e saúde de qualidade que em 

nada se diferenciam dos de capitais mais antigas e há saberes tradicionais que 

o povo perpetua sem precisar se esforçar. Esse é o lugar onde nasceu minha 

filha e onde moro agora.   

As prosas que farei ao longo desta tese já são um tanto conhecidas 

pelos afeitos à Reforma Psiquiátrica. Ou melhor, aos afeitos que habitam 

alguns Estados brasileiros, notadamente municípios que estão num raio de 

cerca de 500 ou 600 kms do litoral.  

Agora, produzindo pesquisa na Universidade Estadual Paulista e, desde 

o início da pandemia, exclusivamente escrevendo esta tese em Taquaruçu-TO, 

registro que, aos fazem a Reforma Psiquiátrica no interior do país, pensar 

sobre loucura, trabalho e, especialmente, sobre oficinas, é algo que desperta 

curiosidade, desejo de saber e esperança de que algo semelhante também 

possa ser feito em suas regiões. 

 Marcar que a escrita da tese está sendo feita desde o “Brasil profundo” 

é postura ética, pois creio que a multiplicidade de culturas que compõem o país 

deve ser considerada na elaboração de políticas públicas e na produção 

cientifica engajada com questões sociais. Como canta Milton Nascimento,  

 

A novidade é que o Brasil não é só litoral 

É muito mais 

É muito mais que qualquer Zona Sul 

Tem gente boa espalhada por esse Brasil 



32 
 

Que vai fazer desse lugar um bom país 

Uma notícia está chegando lá do interior 

Não deu no rádio, no jornal ou na televisão 

Ficar de frente para o mar,  

De costas pro Brasil, 

Não vai fazer desse lugar um bom país. 

(Milton Nascimento) 19 

Aliás, se aqui é “Brasil profundo”, onde seria o “Brasil superficial”? 

Talvez a região do mar? Talvez a dos grandes centros? E se a superfície de 

um corpo-país é a pele litorânea e metropolitana, seria o interior suas vísceras?  

Se em São Paulo há oficinas tão potentes como as três pesquisadas, se 

há discussões tão plurais, fartas e ricas sobre a loucura e o trabalho, se há 

tantas forças atuando em defesa da Reforma Psiquiátrica, por que não inspirar 

os recônditos do Brasil? E mais: por que não há olhares mais interessados na 

ciência que se produz no coração geográfico do país?  

Um país que assume sua imensidão pode multiplicar sua força. O 

Tocantins não é apenas o lugar onde se passa férias. Aqui é também o lugar 

de toda a vida de muitas gentes, onde há saberes e ciências que também 

podem inspirar o Brasil da superfície. Como canta Juraildes da Cruz, artista 

nascido onde antes era Goiás e hoje é Tocantins, não valorizemos tanto os 

estrangeirismos, até mesmo os que se dão dentro de nosso próprio país: 

Se farinha fosse americana 

Mandioca importada 

Banquete de bacana  

Era farinhada 

(Juraildes da Cruz) 20  

São muitos os lugares e tempos vividos ao longo de uma biografia. 

Sobre o atual e suas vicissitudes, provavelmente meu processo de doutorado 

                                                             
19 NASCIMENTO, M.; BRANT, F. Notícias do Brasil (os pássaros trazem). In: NASCIMENTO, 
M. Caçador de mim. Rio de Janeiro: Phillips, 1981. Disco sonoro de vinil, lado A, faixa 4. 
20 CRUZ, J. Nóis é jeca, mais é jóia. Disponível em: 
https://www.youtube.com/watch?v=tgwB25z5j-E. Acessado em 07/06/2021.  

https://www.youtube.com/watch?v=tgwB25z5j-E


33 
 

em muito se assemelha ao de meus colegas pesquisadores: um prazo para a 

entrega de uma tese e muitos malabarismos para fazer a pesquisa caber nele. 

Mas, sobre a escolha do tema, fiz o caminho inverso do que geralmente se faz 

na academia. Ao entrar numa pós-graduação, muitas vezes se propõe um tema 

de pesquisa a ser desenvolvido em acordo com os grupos de pesquisa 

existentes e com o orientador. Para mim, esse tema já estava dado. Vim para o 

doutorado não apenas pela aspiração ao título, mas também porque eu 

precisava terminar a tarefa que eu acreditava não ter findado no mestrado e 

também para organizar num texto acadêmico ideias que há muito venho tendo 

sobre a loucura e o trabalho.  

A breve narrativa de pequena parte de minha atuação profissional, com 

pinceladas de história pessoal, está aqui para registrar quem é a pesquisadora 

e para que se compreenda de onde parte a presente pesquisa. Apenas isso. 

Tenho a esperança de que os pensamentos que pretendo inspirar com esses 

os estudos superem a importância de minha pouca pessoa. Concordo com os 

dizeres do grandioso Guimarães Rosa: 

 
Vivo para uma coisa maior, um vir-a-ser de uma natureza 
diferente. A arte permite isso. Permite essa transformação. Por 
mim os livros não deviam nem trazer nome do autor. O autor 
devia ser um mistério (BLOCK, 1963).  

Apresentarei, ao longo da tese, alguns desses muitos pensamentos que 

organizei até o momento. Obviamente, um tanto deles mudará com o passar do 

tempo, porque – ainda bem! – é o que se espera de alguém que amadurece. 

Creio que as possibilidades do exercício do pensamento guardam o limite da 

existência: enquanto um corpo está vivo, ele pensa.  

A canção “Tempo-Rei”, de Gilberto Gil, sempre me lembra da beleza e 

importância do tempo no processo de mudança de ideias. É com ela que 

findarei este prólogo que pretendeu situar o leitor sobre o contexto em que a 

pesquisa foi feita. Com sincero desejo de pensar sobre os signos “loucura, 

trabalho e oficinas”, faço o convite: avante e boa leitura! 

 

Não me iludo 

Tudo permanecerá do jeito que tem sido 



34 
 

Transcorrendo 

Transformando 

Tempo e espaço navegando todos os sentidos 

Pães de Açúcar 

Corcovados 

Fustigados pela chuva e pelo eterno vento 

Água mole 

Pedra dura 

Tanto bate que não restará nem pensamento 

Tempo rei, tempo rei, tempo rei 

Transformai as velhas formas do viver 

Ensinai-me, pai, o que eu ainda não sei 

Mãe Senhora do Perpétuo socorrei 

Pensamento 

Mesmo o fundamento singular do ser humano 

De um momento 

Para o outro 

Poderá não mais fundar nem gregos nem baianos 

Mães zelosas 

Pais corujas 

Vejam como as águas de repente ficam sujas 

Não se iludam 

Não me iludo 

Tudo agora mesmo pode estar por um segundo 

(Gilberto Gil) 21 

 

 

 

 

 

 

                                                             
21 GIL, G. Tempo rei. In: _____. Raça humana. Rio de Janeiro: Warner Music Brasil, 1984. 
Disco sonoro de vinil, lado A, faixa 4.  



35 
 

O que me move 

 

 

Figura 5 
Título: Flores do quintal vistas no caleidoscópio (II) 22 
Fotografia minha (ano de 2021) 

 

Eu luto do jeito que eu posso. Levo no 

ridículo, levo na graça, que isso eu aprendi 

a fazer. Eu não tenho poder político nem 

econômico, mas tenho uma língua afiada 

da peste. Vocês vão ver. E essa está a 

serviço do meu país e do meu povo. 

(Ariano Suassuna) 23 

                                                             
22 Agradeço ao Mardônio pela gentileza de ter construído à mão o caleidoscópio para que eu 
fizesse as fotografias da tese.  
23 SUASSUNA, A. Aula-espetáculo de Ariano Suassuna (parte 1). Disponível em: 
https://www.youtube.com/watch?v=B3KN-dn-R5s. Acessado em 04/10/2019.  

https://www.youtube.com/watch?v=B3KN-dn-R5s


36 
 

 

 Iniciar a tese com uma citação de Ariano Suassuna não é artimanha 

literária, mas feliz escolha de registrar uma importante fala de um dos 

pensadores que me norteiam. Dele veio a inspiração para meu nome, no 

momento de meu nascimento, e ele agora inspira, junto a muitos outros 

cientistas e polímatas, os escritos que se seguem. Esta tese, mestre Ariano, 

também está a serviço do nosso povo e Brasil. Seguramente com muito menos 

sabedoria que o senhor, mas eu também gostaria de dar minha pequena 

contribuição.  

Como escrito no prólogo, a tese é composta por pensamentos sobre três 

signos que, em alguns momentos, se ligam e se confundem, e em outros não: 

loucura, trabalho e oficinas de geração de trabalho e renda na Saúde Mental. 

Considero minha trajetória pessoal e profissional no processo de feitura do 

texto e o motivo desse estilo de escrita é porque fui trabalhadora na “linha de 

frente” 24 do Sistema Único de Saúde (SUS). Ainda estou trabalhando por e 

para ele, agora numa perspectiva acadêmica. É por isso que o leitor não 

encontrará um texto pautado na habitual tradição da acadêmica da 

neutralidade científica.  

Quando da formatura na graduação, ainda imatura sobre a vida 

profissional, esperava que o saber acadêmico muito ensinaria à experiência 

prática. O discurso – eloquente, por sinal – de parte do corpo docente me 

convenceu por pouco tempo. Os primeiros atendimentos e as primeiras 

disputas institucionais que presenciei, em 2003, à época do Aprimoramento em 

Saúde Mental, rapidamente questionaram aprendizagens de cinco anos de 

curso de psicologia.  

Não que os estudos tivessem sido em vão. Ao contrário. Foi pelos 

novatos olhos de psicóloga que consegui enxergar que as aulas e os livros 

seriam a base para meu trabalho, mas não seriam, eles mesmos, a verdade 

sobre meu trabalho. Fosse eu leiga, talvez ainda continuasse acreditando que 

                                                             
24 Expressão bastante usada pelos trabalhadores do campo da saúde para designar quem lida 
diretamente com os usuários do Sistema Único de Saúde.  



37 
 

o saber acadêmico tinha algo muito maior e mais valioso que a lida cotidiana 

para ensinar sobre a loucura.  

 Escolhi me despir rapidamente da costumeira altivez acadêmica que 

muitos recém-formados carregam consigo para me deixar impregnar daquilo 

que me mostrava, com mais agudeza e intensidade, o que os estágios da 

graduação 25 me mostraram em doses homeopáticas. De segunda a quinta-

feira, no Centro de Atenção Psicossocial Antônio da Costa Santos, às sextas-

feiras na UNICAMP, finalmente me encontrei com a loucura da maneira como 

eu gostaria e deveria. No mesmo período, comecei cursos de formação clínica 

e de supervisões, cujos estudos prosseguem até hoje.  

O percurso profissional que comecei a construir em 2003 e que hoje me 

é tão caro no processo doutoral compreende uma psicologia fortalecida por 

reflexões críticas. Enquanto parte da psicologia hegemônica na atualidade 

parece pretender ser límpida, incolor, insípida e inodora, adjetivos irônicos e 

metafóricos para provocar a pensar sobre sua aproximação atual com políticas 

higienistas e deslocadas do engajamento ético com contextos sociais 

periféricos, entrego à banca e demais interessados um texto compromissado 

com a produção de uma psicologia conectada à defesa do SUS e de quem 

sofre a segregação social por ser louco.  

 Aqui estão alguns escritos que mesclam o que aprendi na academia e 

nos equipamentos de saúde. Sou uma estudante que saiu da universidade 

para fazer valer o que aprendi e que voltou para contribuir com a Reforma 

Psiquiátrica com reflexões que partem de minha prática. Em meu percurso, 

convergem trilhas de trabalho em equipamentos de saúde e de educação com 

trilhas de aulas e livros.  

Abusando de uma paródia com a poesia de Belchior, mesmo assumindo 

o risco de ser piegas, aqui “Não quero lhe falar, meu grande amor, das coisas 

que aprendi nos ‘livros’, quero lhe contar como eu vivi e tudo o que aconteceu 

comigo. Viver é melhor que sonhar, e eu sei que o amor é uma coisa boa, mas 

                                                             
25 Cursei estágios obrigatórios e extracurriculares no campo da Atenção Psicossocial nos anos 
de 2000, 2001 e 2002 no CIAPS (Centro Integrado de Atenção Psicossocial) de Assis-SP e nos 
anos de 2001 e 2002 no Centro de Saúde de Cândido Mota-SP.  



38 
 

também sei que qualquer ‘tese’ é menor do que a vida de qualquer pessoa” 26. 

Mesmo sabendo que a arte nos ancora à vida, há situações em que disco, livro, 

tese ou canto não supera a potência de alguns encontros entre alguém que 

precisa ser cuidado e alguém disposto a cuidar.  

Por reconhecer o valor disso, acreditei que encontros que experimentei 

nos lugares onde trabalhei mereciam ser pesquisados e partilhados. Não seria 

justo que eles servissem apenas à minha história.  

A luta para acabar com a segregação imposta secularmente ao louco foi 

assumida por mim quando atuei na perspectiva da Atenção Psicossocial em 

diferentes lugares e momentos. Somei forças com companheiros da Reforma 

Psiquiátrica para tentar superar prédios, práticas, modos de pensar e morrer 

manicomiais e, ao mesmo tempo, para criar com e para o louco novos lugares 

sociais. A Atenção Psicossocial, inicialmente tomada como uma ética do 

cuidado em liberdade foi, concomitante à sua prática, transformada em 

conceito e em política pública. Hoje, ela é o paradigma que orienta os campos 

de saberes e práticas em Saúde Mental (COSTA-ROSA, 2013; COSTA-ROSA; 

YASUI, 2008; COSTA-ROSA; LUZIO; YASUI, 2003; AMARANTE, 2007).  

Do que experimentei até agora como possibilidade de viabilizar o projeto 

coletivo de uma sociedade sem manicômios, e considerando os recursos que 

existem hoje, essas oficinas 27, e também os Centros de Convivência 28, me 

parecem as mais potentes estratégias para concretizá-lo. Sonho com um 

tempo em que os equipamentos de Saúde Mental que conhecemos não sejam 

mais necessários, pois creio que eles representam a transição entre os 

manicômios e algo que está por vir. Mas, por enquanto, ainda são os lugares, 

por excelência, que se empenham em fazer caber o louco na sociedade.  

                                                             
26 Adaptação, em forma de paródia, da canção “Como nossos pais”. Referência: BELCHIOR. 
Como nossos pais. In: _____. Alucinação. Rio de Janeiro: PolyGram, 1976. Disco sonoro de 
vinil, lado A, faixa 3.  
27 A partir daqui, “oficina” e seu plural farão referência à “oficina de geração de trabalho e renda 
na Saúde Mental” e seus plurais. Caso se trate de outra modalidade de oficina, estará 
especificada no corpo do texto. 
28 Centro de Convivência é um dispositivo que pretende ser lugar de encontro entre pessoas 
interessadas em produzir saúde. Trata-se de equipamento de Saúde Mental que funciona na 
intersecção entre a saúde e outras áreas como, por exemplo, a educação, a arte, a cultura, e 
geralmente contam com grupos artísticos, terapêuticos, pedagógicos, entre outros.   



39 
 

Iniciei uma discussão sobre minha experiência como coordenadora de 

oficinas no mestrado 29 e agora prossigo refletindo, pois reconheço que há 

sempre muito e mais a se pensar. Como apontei ao findar a dissertação, as 

discussões sobre o cuidado que se produzia nas oficinas foram provisórias pelo 

caráter inconclusivo de um tema que constantemente é problematizado em 

pensamentos, práticas e políticas cotidianas.  

Por fim, faço algumas ponderações que adiantarão, ao leitor, o que não 

encontrarão nessa tese.  

A primeira dela diz respeito ao fato de que essas páginas iniciais não 

pretenderam fazer uma apologia ao enlouquecimento ou mesmo romantizar 

uma experiência que, em muitos casos, é produtora de intenso sofrimento. 

Minha pretensão foi dar passagem para uma breve apresentação sobre quais 

foram alguns dos interesses que impulsionaram a pesquisa.  

E também pondero que as reflexões registradas aqui são 

circunstanciais, pois se referem ao momento atual da sociedade brasileira e ao 

meu próprio momento de vida, e também provisórias porque, como se espera 

do pensamento humano, é certo que elas amadurecerão e mudarão com o 

passar do tempo.  

Porque iniciar uma tese de doutorado assim? Para assinalar que os 

estudos foram disparados por algo que me entusiasma e que não se restringe 

a uma busca apenas científica, embora eu me valha, nesse momento, da 

ciência para me trazer compreensões possíveis. As sempre vivas inquietações 

e interrogações sobre a loucura e o que se tem feito nas políticas públicas de 

Saúde Mental para a efetivação do fim de sua marginalização social, as 

reflexões sobre o trabalho na vida humana e na sociedade e o papel das 

oficinas hoje na Reforma Psiquiátrica inspirarão as reflexões que apresentarei 

a seguir.  

                                                             
29 A discussão foi feita em minha dissertação, cuja referência é: RODRIGUES, A. C. Produção 
de cuidado em oficinas de geração de trabalho e renda na Saúde Mental. Assis, 2012. 
Dissertação (Mestrado). Universidade Estadual Paulista, Pós-Graduação em Psicologia.   



40 
 

Os estudos não têm a intenção de serem definitivos nas discussões. Sua 

pretensão maior é a de provocar perguntas. Não há nada de equivocado nisso, 

pois o movimento de buscar respostas e, ao mesmo tempo, instigar 

pensamentos e novas indagações, faz parte das forças que compõem as 

ciências humanas.  

Oxalá logo mais essa tese de doutorado seja tão somente registro de um 

passado remoto e fonte de pesquisa do que já se fez, que a compreensão 

preponderantemente biológica da loucura seja superada, que surjam novas 

experiências afirmativas de garantia de direitos ao louco – incluindo o do 

trabalho – e que esses equipamentos de transição entre os manicômios e o 

que há por vir se transformem em memórias expostas em museus.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



41 
 

Sobre o que escrevo  

 

 

Figura 6 
Título: Folhas do quintal vistas no caleidoscópio (I) 
Fotografia minha (ano de 2021) 

 

A poesia está guardada nas palavras — é 

tudo que eu sei. 

Meu fado é o de não saber quase tudo. 

Sobre o nada eu tenho profundidades. 

Não tenho conexões com a realidade. 

Poderoso para mim não é aquele que 

descobre ouro. 

Para mim poderoso é aquele que descobre 

as insignificâncias (do mundo e as 

nossas). 

Por essa pequena sentença me elogiaram 

de imbecil. 



42 
 

Fiquei emocionado. 

Sou fraco para elogios. 

(Manoel de Barros) 30 

 

Assim como Manoel de Barros que, na epígrafe acima, escreve que seu 

fado é o de não saber quase tudo, tendo profundidades sobre o nada, eu 

também assumo especialista não saber tanto assim sobre as coisas da vida. 

Quem dera um dia eu conheça uma centelha das insignificâncias – minhas e 

do mundo. Por isso, estudo. E também por isso agradeço quem me lembra de 

minha imbecilidade e de minha pequeneza diante de tanta sabedoria que 

contém as vidas das pessoas.  

Para chegar ao ápice de reconhecer alguma centelha de nossas 

insignificâncias, creio que um dos melhores caminhos seja o do pensamento. É 

preciso – sempre e mais – agir pensando. A ultrajante cisão “pensamento 

versus ação” não deveria interessar às ciências. Mas, certo é que, pelos mais 

variados motivos, o exercício de pensar sobre o que se faz nem sempre 

contempla esforços para que seja crítico. É por isso que, na área da saúde, são 

tão importantes reuniões de equipe, supervisões institucionais, assembleias 31, 

e, em nosso país democrático, são fundamentais os debates públicos e 

populares, os movimentos sociais, as produções acadêmicas, entre outras 

estratégias que privilegiem o pensamento crítico.  

A presente pesquisa de doutoramento tem a pretensão de ser uma 

dessas estratégias. Ela tem como tema a produção de pensamentos críticos 

sobre três signos: loucura, trabalho e oficinas de geração de trabalho e renda 

na Saúde Mental. Cada um deles foi explorado em exercícios de reflexões que 

compuseram três ensaios distintos, se conversando em alguns pontos e em 

outros não, e na apresentação de alguns materiais das idas aos campos. 

Pretendo fazer, ao longo do texto, considerações críticas sobre questões 

históricas e atuais pertinentes à sociedade brasileira em geral e à Saúde 

                                                             
30 BARROS, M. Poesia completa. São Paulo: LeYa, 2013, p. 374-375.  
31 Cito reuniões, supervisões e assembleias porque eram os momentos em que as equipes dos 
equipamentos de saúde onde trabalhei como psicóloga se reuniam para pensar e discutir, e 
também porque dois dos três equipamentos de saúde que compõem o campo desta pesquisa 
fazem reunião de equipe e supervisões institucionais.  



43 
 

Mental em especial, numa cartografia de estudos bibliográficos e recordações 

de meu percurso profissional e novos encontros.  

Articular todos esses pensamentos na escrita de uma tese foi tarefa 

grandiosa. A língua portuguesa, aqui usada como matéria de expressão dos 

pensamentos, em alguns momentos foi difícil de ser manejada. Daí a 

explicação de haver fotografias e excertos de poemas e canções em epígrafes 

ao longo do texto.  A arte da escrita não alcança, sozinha, a dimensão do ofício 

do pensar.  

Como Clarice Lispector, amo a língua e reconheço a dificuldade de usá-

la, especialmente quando se pretende, com ela, tirar o superficialismo:  

 

Esta é uma confissão de amor: amo a língua portuguesa. Ela 
não é fácil. Não é maleável. (...) A língua portuguesa é um 
verdadeiro desafio para quem escreve. Sobretudo para quem 
escreve tirando das coisas e das pessoas a primeira capa de 
superficialismo 32. 

Desde criança, aprender sobre a escrita – e eu aprendo até hoje – é 

uma das tarefas da vida que mais me alegram. Nos últimos anos, aprender 

como ensinar a língua para minha filha guarda o mesmo regalo. De todas as 

etapas da realização da pesquisa de doutorado, escrever me foi a mais 

prazerosa. Sem negar o cansaço que o exercício vigoroso da escrita também 

produz, evidentemente. Em alguns momentos, a escrita se dava a “conta-

letras”, para brincar com o “conta-gotas” dos frascos de remédios que também 

me sustentaram escrevendo. Em outros, era mais fluida. Como a própria vida, 

aliás.  

Rascunhando, lendo, apagando, enfim, tratando com as palavras e 

dando forma ao pensamento, o problema que orientou a pesquisa foi mais bem 

delineado ao longo do processo. Ele concerne à relevância de “desnaturalizar” 

a loucura, o trabalho e as oficinas. Como o farei? Guiando-me pelo 

ensinamento de Manoel de Barros: “desfazer o normal há de ser uma norma”. 

No texto chamado “Aula”, ele ensina que   

                                                             
32 LISPECTOR, C. Declaração de amor. In: _____. A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: 
Rocco, 1999, p. 100. 



44 
 

 
[...] quisera uma linguagem que obedecesse a desordem das 
falas infantis do que as ordens gramaticais. Desfazer o normal 
há de ser uma norma. Pois eu quisera modificar nosso idioma 
com as minhas particularidades. Eu queria só descobrir e não 
descrever. O imprevisto fosse mais atraente do que o dejá visto 
(BARROS, 2006, p. 31).  

 
Para o poeta, trata-se do exercício da escrita; para minha pesquisa, 

trata-se do exercício de pensar. Inspirada por ele, tentarei, ao longo da tese, 

desfazer alguns normais sobre a loucura, o trabalho e as oficinas.  

Há muitas maneiras de desfazer um normal. Às crianças, pelas 

brincadeiras. Aos artistas, pelas artes. Aos cozinheiros, pelas comidas. Aos 

jardineiros, pelas plantas. A mim, que agora ocupo a cadeira de aluna de um 

curso doutoral na área das humanidades, pela ação de pensar. Ação que 

Arendt (2010) ensinou, com base na história da cultura grega, ser um fazer 

político, pedindo pluralidade de pensamentos e devendo ser tomada em toda 

sua radicalidade se queremos exercer a potência de criação de um mundo 

diferente do que temos 33.  

Aqui, “desfazer o normal” se referirá ao fomento de um exercício de 

pensamentos que pretende “estranhar” olhares, por vezes, já acostumados a 

perspectivas conhecidas. Ou, como escreveu Clarice Lispector na citação 

acima, é uma tentativa de tirar o superficialismo das coisas e das pessoas. 

A experiência de olhar de outro modo agregando novos elementos e 

ressignificando antigos é constante em minha vida. Desde criança, míope que 

sou, quando mudo as lentes de meus óculos para outras mais adequadas ao 

que preciso no momento, passo a enxergar pequenos pontinhos, fissuras, 

rasgos, bolhas, texturas que outrora meus olhos acomodados a lentes antigas 

não alcançavam. Desfaço normais e desnaturalizo imagens, portanto.  

Outro significado de “desnaturalização” corresponde à perda da 

cidadania, voluntária ou não, e passar a ser estrangeiro em seu lugar de 

origem. Deixar de ser natural de um país pode implicar na busca por ser 

reconhecido como cidadão por outro, ou mesmo, no caso de a pessoa ter mais 

                                                             
33 O pensamento arendtiano será mais discutido no ensaio “Um olhar sobre o trabalho”.  



45 
 

de uma cidadania, passar a ser cidadão em apenas um lugar. Ao ser tomado 

em sentido metafórico – guardando o devido respeito à condição violenta e 

potencialmente estarrecedora de ser banido de um país e desterrado dele –, 

“desnaturalizar” pode dizer, simbolicamente, sobre perder-se do antigo e 

emigrar em busca de novos territórios. É o que tentarei fazer com a loucura, o 

trabalho e as oficinas. 

Para mim, que já morei no Sudeste, Nordeste e Norte, pois, como canta 

Milton Nascimento, tento me encontrar longe do meu lugar 34, e que transitei 

por grande parte do território brasileiro também em busca de me conhecer mais 

em meu país, experimentar estrangeirices em território nacional me era 

habitual. E também já fui estrangeira em outros países, para passear e estudar, 

o que contribui para exercer o estranhamento do olhar que pretendo 

empreender ao longo do texto a seguir. Hoje, vivo essas andanças no ofício de 

pesquisadora, matutando e escrevendo, e em meu quintal, ao lado de minha 

filha e meu companheiro brincantes. As viagens nesse “trem de tese” e em 

meu quintal que, como o de Manoel de Barros, “é maior do que o mundo” 35, 

hoje me tem sido mais prazerosas do que pelos trilhos, estradas, rios e céus 

para além dos portões de nossa casa.  

Ofertar meu olhar para tentar desfazer o normal e desnaturalizar esses 

signos não é tarefa de pouca monta. Confesso que, inicialmente, titubeei. Mas, 

como recusar o desejo de fazê-lo, depois de ter experimentado a loucura de 

tantas maneiras e convivido com gentes tão loucas? Para que serviria uma 

tese de doutorado em psicologia feita por mim, a não ser para contribuir no 

desfazimento do normal?  

Em tempo: sim, há pesquisas em psicologia que se fazem com as 

réguas científicas pretensamente capazes de afirmar padrões e normatizar 

comportamentos, afetos, modos de existir, e que são tão bem-vindas quanto a 

que apresento agora. Elas importam à ciência e à prática profissional e suas 

                                                             
34 Alusão à canção “Caçador de mim”. MAGRÃO, S.; SÁ, S.C. Caçador de mim. In: 
NASCIMENTO, M. Caçador de mim. Rio de Janeiro: Phillips, 1981. Disco sonoro de vinil, lado 
B, faixa 6.  
35 Referência ao livro de poemas de Manoel de Barros: “Meu quintal é maior do que o mundo”. 
In: _____. Meu quintal é maior do que o mundo – Antologia. Rio de Janeiro: Editora Objetiva, 
2015.  



46 
 

validades são inquestionáveis. Só não espere, leitor, encontrar uma dessas no 

texto a seguir.  

Para realizar a tarefa, resgatarei compreensões de alguns autores 

clássicos, talvez bastante familiares aos leitores afeitos às questões da Saúde 

Mental, e outros não tão conhecidos assim. Eu os buscarei para que me 

ajudem, com a agudeza de seus pensamentos, a olhar para algumas direções 

sobre os signos “loucura”, “trabalho” e “oficinas” que, de tão amplos e 

complexos, merecem ser tratados de muitas perspectivas.  

Advirto o leitor que esses signos não serão pensados como comumente 

se faz nas pesquisas científicas que tenham as oficinas como seus campos, ou 

seja, focando nelas os estudos. A centralidade não estará nelas, como o título 

poderia levar a supor.  

Talvez até seja o que se espera de alguém que pensou sobre as oficinas 

no mestrado e que teve atuação profissional na área. Porém, restringir a 

pesquisa a elas desconsideraria que tenho feito algumas reflexões a mais – 

sobre a loucura e o trabalho – que também podem servir à ciência. No primeiro 

e segundo ensaios, as reflexões são próprias à matéria da loucura e do 

trabalho, com a finalidade de pensar mais livremente sobre questões 

pertinentes à Reforma Psiquiátrica. Nele, há tímidas referências às oficinas. No 

terceiro ensaio, dialogo mais sobre as oficinas para pensar em alguns pontos 

que pretendem contribuir com os equipamentos que compõem os campos da 

pesquisa e com outros que possam vir a se inspirar no conteúdo dessa tese.  

Feita a ressalva, explico que escolhi três equipamentos como campos da 

pesquisa para evitar que houvesse qualquer tendência de “duelo” ou 

comparações dicotômicas, caso houvesse apenas dois. Não escolhi apenas 

um porque eu já havia tido a oportunidade de explorar um único equipamento 

na minha pesquisa de mestrado. Propus o Núcleo de Oficinas e Trabalho e a 

Casa das Oficinas, em Campinas-SP, e a Associação Arte e Convívio, em 



47 
 

Botucatu-SP porque já os admirava anteriormente a esse processo doutoral e 

também porque eles podem inspirar outras experiências 36.  

Elucido mais um recorte: a escolha do louco como um dos sujeitos da 

pesquisa e a exclusão da pessoa que usa substâncias psicoativas, que 

também participa das oficinas pesquisadas, foi feita pelo meu interesse na 

loucura, como explanado anteriormente, e também porque parto da suposição 

que seus lugares sociais são diferentes. Foi também em virtude dessa escolha 

que o primeiro ensaio foi pensado. Há particularidades históricas e atuais da 

segregação social e do preconceito em relação à figura do louco que não 

necessariamente aparecem nos demais frequentadores das oficinas, tais como 

a imposição de internação vitalícia em manicômio, a negação da cidadania, o 

descrédito em relação à sua potência para o trabalho, entre outras. 

Obviamente que os sentidos que se produz ao trabalhar são diferentes para 

quaisquer pessoas, estejam elas nas oficinas ou não e independente de seus 

diagnósticos. No entanto, no cenário das oficinas, tais dessemelhanças são 

acentuadas o suficiente para permitir a escolha de uma categoria de sujeito em 

detrimento de outra.  

Sobre os trâmites éticos do projeto de pesquisa, ele foi submetido à 

Plataforma Brasil para apreciação pelo Comitê de Ética em Pesquisa, em 

acordo a Resolução n°466 de 12 de dezembro de 2012 (BRASIL, 2012), tendo 

sido aprovado em 19/11/2018 37. Todo sujeito entrevistado foi esclarecido sobre 

sua participação voluntária, confidencialidade de dados pessoais, tema e 

objetivos da pesquisa, foi garantido que ele poderia solicitar mais informações 

e também deixar de participar dela a qualquer tempo. Nenhum dos 

procedimentos propostos pretendeu trazer qualquer risco ou desconforto para o 

participante. Também não houve qualquer tipo de despesa ou de remuneração 

paga ou recebida por ele. A participação aconteceu após o sujeito concordar 

com as condições citadas e registrar sua aprovação em “Termo de 

Consentimento Livre e Esclarecido” (TCLE), conforme modelo em anexo ao 

                                                             
36 A apresentação desses equipamentos será feita na terceira parte da tese.  
37 O “parecer consubstanciado” encontra-se nos “Anexos” da presente tese.  



48 
 

final do texto desta tese. As informações serão apresentadas anonimamente, 

assegurando, assim, a privacidade do sujeito. 

O objetivo da pesquisa é, pela via de estudos e memórias de minha 

prática profissional, apresentar reflexões sobre a loucura, o trabalho e as 

oficinas, para contribuir com a ética proposta pela Reforma Psiquiátrica de 

cuidado ao louco em condições dignas e em liberdade. O louco é um cidadão 

que deve ter garantido, entre outros, seu direto ao trabalho e à saúde, e a 

oficina de geração de trabalho e renda na Saúde Mental é um dos meios para 

efetivá-los. Pretendo contribuir na superação de modos de pensar e fazer 

manicomiais e na construção de uma sociedade mais justa.  

Faço a aposta de que a participação do sujeito na oficina pode colaborar 

para enfrentar a marginalização da loucura ao possibilitar que ele construa para 

si um lugar social de trabalhador, ao mesmo tempo em que ela também tem o 

compromisso de produzir saúde. A proposição parte de memórias de algumas 

narrativas de oficineiros com quem convivi no NOT sobre se sentirem 

trabalhadores “úteis”, “produtivos” e “autoconfiantes”, e sobre articularem o 

trabalho a outras dimensões da vida como a ampliação da convivência 

interpessoal, de circulação na cidade, do desejo de estudar, entre outros.   

Para refletir sobre isso, além do levantamento bibliográfico e de minhas 

memórias de trabalhadora, conversei com alguns oficineiros e membros das 

equipes técnicas sobre como se dão as dimensões do trabalho e do cuidado 

em saúde em seus cotidianos, quais são os sentidos produzidos no âmbito do 

trabalho e que se prolongam para outros campos da vida do oficineiro, entre 

outras matérias.  

Didaticamente, a presente tese será dividida em quatro partes. Nesta 

primeira parte, além da breve apresentação de minha trajetória estudantil e 

profissional já feita, exponho sobre o que pesquiso, o método empregado e 

quais os objetivos dos estudos. Na segunda parte, farei três ensaios sobre 

loucura, trabalho e oficinas. Na terceira parte, há trechos das prosas entre mim, 

oficineiros e técnicos das oficinas, e algumas fotografias de seus cotidianos. 



49 
 

Finalmente, na quarta parte, com últimas palavras, concluirei a tese fazendo 

alguns arremates das discussões por meio de uma carta dirigida à minha filha.  

No ensaio “Um olhar sobre a loucura”, trarei alguns contextos históricos 

e atuais para argumentar sobre a escolha do termo “louco” ao longo do texto, 

sem relacionar as discussões exclusivamente às oficinas. Problematizarei a 

questão do diagnóstico, sobre como ela é nomeada, apontarei para a 

importância de considerar a narrativa da história do sujeito no tratamento em 

saúde e refletirei sobre a hegemonia da medicalização da loucura como uma 

das consequências de olhares eminentemente biológicos das disciplinas psis.  

No ensaio “Um olhar sobre o trabalho”, pensarei sobre a atividade do 

trabalho na criação de mundos, a importância do pensamento e do amor como 

forças da vida, o trabalho em alguns momentos da constituição da sociedade 

brasileira e, por fim, a tão importante preguiça.  

No ensaio “Um olhar sobre as oficinas”, remontarei aos primórdios das 

oficinas nos hospitais psiquiátricos até a atualidade, discutindo sobre a oficina 

como lugar de oferta de trabalho e como campo clínico que visa produzir 

cuidado em saúde. Adentrarei na seara das Reformas Psiquiátricas italiana e 

brasileira com o intuito de compreender a importância das oficinas no processo 

de superação dos manicômios.   

A atenção em saúde que as oficinas promovem pareceu pertinente de 

ser investigada desde quando fiz a pesquisa de mestrado, que tratou de minha 

experiência profissional no NOT. Durante aproximadamente os dois anos em 

que trabalhei lá, pude refletir que ali eram produzidas mudanças significativas 

nas vidas dos participantes, algumas vezes de maneira mais potente do que, 

por exemplo, no Centro de Atenção Psicossocial (CAPS) onde atuei 

anteriormente durante seis anos.  

À época, pensei que seria importante reavaliar o CAPS como sítio 

privilegiado no projeto social de cuidado ao louco e questionar se a 

centralidade da produção de saúde não deveria ser das oficinas e dos Centros 



50 
 

de Convivência 38. Como já escrito, ainda creio nisso, embora eu tenha 

esperança de que, um dia, esses equipamentos de transição de uma lógica 

manicomial nos guiem para um horizonte em que não haja mais lugar de 

tratamento específico para o louco. Que ele possa circular por todos os lugares 

de saúde, de convivência, de trabalho que nós, talvez um pouco menos loucos 

do que eles, temos o direito de habitar.  

Considerando que nós, que participamos da Reforma Psiquiátrica, temos 

a obrigação ética de reinventarmos nossos fazeres, projetos e equipamentos 

incessantemente, muitos espaços de pensamentos e ações precisam ser 

ativados para que o presente seja melhor e o futuro seja possível, incluindo 

esse de uma pesquisa acadêmica.  

Escrevo a tese pensando que os leitores serão, preponderantemente, os 

participantes da Reforma Psiquiátrica. O movimento, heterogêneo que é, 

compõem-se de pessoas das mais variadas áreas e lugares: usuários dos 

equipamentos de Saúde Mental, seus familiares e amigos, trabalhadores não 

apenas da Saúde Mental, mas também de áreas que a atravessam (jurídica, 

educacional, cultural, da Assistência Social, entre outras), estudantes, literários 

e outros interessados. 

 A tarefa é desafiadora, pois criar um texto científico que alcance essas 

pessoas merecerá tratamentos diferentes em certos trechos, com menos ou 

mais usos de termos técnicos. Evidente que o vocabulário mais usado será o 

de um trabalho de doutorado em psicologia, mas, em alguns momentos, 

ousarei subverter a obediência acadêmica para tornar o texto mais tangível aos 

leitores citados. 

Com o acúmulo de leituras que fiz ao longo dos anos, de diálogos com 

os participantes das oficinas e de minhas memórias de trabalhadora, construí 

um “caleidoscópio de pensamentos” sobre loucura, trabalho e oficinas.  

                                                             
38 À época em que trabalhei em Campinas, as oficinas de geração de trabalho e renda na 
Saúde Mental e os Centros de Convivência eram os espaços que, junto ao CAPS, compunham 
a rede pública de Saúde Mental.  



51 
 

As metáforas da imprevisibilidade e da pluralidade do desenho do 

caleidoscópio guardam bem o sentido de como compus os estudos e a escrita. 

No instrumento óptico, não se sabe, de antemão, qual imagem colorida se 

formará no interior do tubo ao movimentá-lo para mudá-lo de posição, porque 

ela dependerá de como ele é chacoalhado, da incidência da luz, da posição 

dos objetos coloridos refletidos no prisma de espelho, entre outras variáveis. 

Daí o caráter imprevisível da brincadeira.  

Do mesmo modo, a pesquisa foi ganhando um formato conforme seus 

conteúdos – os pequenos objetos coloridos contidos no interior do tubo – 

formavam plurais reflexões – o prisma de espelho – na escrita da tese – o 

desenho. Nesses estudos, a cada escuta e leitura, houve efeitos de 

pensamentos diferentes. E, por serem diferentes, eles renovaram meu olhar de 

pesquisadora.   

Os pensamentos são, portanto, provisórios, tais como as figuras do 

caleidoscópio que mudam a cada giro. O caráter temporário e passageiro do 

pensamento, que é assim porque pensar é exercício constante e mutável – de 

intensidade, direção, opinião, julgamento – me conforta, pois me resguarda de 

possíveis equívocos futuros quanto ao que escrevo agora. 

Das incertezas de quando iniciei o roteiro ao momento atual da 

pesquisa, o produto que entrego à banca é um desenho caleidoscópico que 

poderá, quiçá, ser registro de uma época a ser lembrada posteriormente como 

de transição de um longo período passado de práticas manicomiais para um 

novo tempo, ainda por vir, de consolidação de práticas de cuidado em 

liberdade.  

 

 

 

 

 



52 
 

Como escrevo  

 

 

Figura 7 
Título: Sementes do quintal vistas no caleidoscópio 
Fotografia minha (ano de 2021) 

 

Este livro foi escrito  

por uma mulher  

que no tarde da Vida 

recria e  poetiza sua própria 

Vida. 

 

Este livro 

foi escrito por uma mulher 

que fez a escalada da 

Montanha da Vida 

removendo pedras 



53 
 

e plantando flores. 

 

Este livro: 

Versos... Não. 

Poesia... Não. 

Um modo diferente de contar velhas 

estórias. 

(Cora Coralina) 39 

 

O traçado de meu percurso profissional é fortemente marcado pela 

atuação na área da Saúde Mental, como apresentado anteriormente. 

Especialmente as memórias do tempo em que coordenei oficinas no Núcleo de 

Oficinas e Trabalho e a dissertação de mestrado ainda ressoavam em mim, o 

que me inspirou a prosseguir estudando sobre elas, junto às reflexões que 

também venho fazendo, nos últimos anos, sobre a loucura e o trabalho.  

Mas, se a dissertação privilegiou meu próprio relato, agora ele irá se 

compor com os dos oficineiros e técnicos das oficinas. De mim, há a escolha 

de uma postura ética na organização das prosas que fiz com eles, em 2018, de 

modo que sejam proveitosas à Reforma Psiquiátrica.  

Por ser um texto com caráter também autoral, a opção pelo uso da 

primeira pessoa do singular me pareceu ser a mais adequada, contrariando o 

hábito corrente da primeira pessoa do plural em textos acadêmicos. Usar a 

pessoalidade não é mero artifício linguístico, mas afirmação de um modo 

implicado de fazer ciência. Embora sempre reservada, creio que de nada 

valeria um trabalho de doutoramento na área das humanidades sobre uma 

vivência com a loucura e o trabalho tão importante para mim se eu não usasse 

uns poucos trechos de minha própria experiência para refletir sobre o tema.  

Como na epígrafe de Cora Coralina, esta é uma tese que pretende, de 

um modo diferente, contar velhas histórias. São causos sobre loucura, trabalho 

                                                             
39 CORALINA, C. Ressalva. In: _____. Poemas dos becos de Goiás e estórias mais. São 
Paulo: Global, 1985, p. 42.  



54 
 

e oficinas que querem colaborar com a Reforma Psiquiátrica e com um mundo 

com justiça social.  

Signos tão complexos não merecem ser tratados sob qualquer purismo, 

ou mesmo sob uma única perspectiva. Por crer que a pluralidade de ideias 

enriquece a Reforma, terei uma abertura a contribuições de diversos autores, 

alguns nem sempre afeitos a outros, mas todos usados, em suas fontes, com o 

intuito de enriquecer as discussões. Suas diferenças irão compor o desenho 

caleidoscópico desta pesquisa cartográfica.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



55 
 

A opção pela cartografia 

 

 
Figura 8 
Título: Flores do quintal vistas no caleidoscópio (III) 
Fotografia minha (ano de 2021) 

 

Enquanto eu tiver perguntas e não houver 

resposta continuarei a escrever. 

(Clarice Lispector) 40 

 

A Geografia usa o verbo “cartografar” para designar a feitura e o estudo 

de mapas terrestres que representam uma dada área em versão reduzida. O 

termo da ciência geográfica foi adotado na obra “Mil Platôs” (DELEUZE; 

GUATTARI, 1995), quando os autores trataram do conceito de “rizoma”, 

sugerindo mapas que fossem traçados por linhas de relações entre sujeitos. O 

                                                             
40 LISPECTOR, C. A hora da estrela. Rio de Janeiro: Rocco, 1998, p. 21.  



56 
 

filósofo e o psicanalista pretenderam refletir sobre a multiplicidade rizomática 

das relações humanas e a inviabilidade de circunscrevê-las em universalismos, 

pois consideravam cada experiência relacional única.   

Eles não sugeriram, de antemão, um método científico. Coube aos 

pesquisadores das ciências humanas alvitrarem um método inspirado pela 

ideia da cartografia cunhada pelos pensadores. Como ensinam Barros e 

Kastrup (2009),  

 

O caráter inventivo coloca a ciência em constante movimento 
de transformação, não apenas refazendo seus enunciados, 
mas criando novos problemas e exigindo práticas originas de 
investigação. É nesse contexto que surge a proposta do 
método da cartografia (BARROS; KASTRUP, 2009, p.55 e 56). 

Suas apostas principais são de que o sujeito da pesquisa existe apenas 

na relação com o pesquisador e vice-versa, que as particularidades de 

determinadas situações de pesquisa não se reproduziriam em outras e que é 

necessário que o pesquisador se comprometa e esteja afetado pelo processo 

de pesquisar.  

O traçado da pesquisa – tal como num mapa – guardaria um certo tom 

de “um modo diferente de contar velhas estórias”, como escreveu Cora 

Coralina na epígrafe acima. Na “diferença” também estaria guardada a riqueza 

da pesquisa.   

A “contação de histórias” acontece durante o próprio pesquisar “com” o 

campo e o sujeito e não “sobre” ou “para” eles. O caminho de pesquisa é criado 

sem protocolos prévios, pois o “aprendizado não pode ser enquadrado numa 

técnica e em um conjunto de procedimentos a seguir, mas deve ser construído 

no próprio processo de pesquisa” (ALVAREZ; PASSOS, 2009, p.135).  

Abdicar de regras não pressupõe irresponsabilidade com processos 

éticos em pesquisa. A cartografia, como outros métodos científicos, pede 

respeito aos direitos dos seres humanos em pesquisa e responsabilidade pelo 

que se reflete e publica. Segundo Rolnik (2014), em cartografia, a regra é agir e 

inventar estratégias tendo a ética da expansão da vida como parâmetro básico.  



57 
 

Numa pesquisa com esse tom, o “método” – palavra que vem do grego 

methodos e que significa “caminho para atingir um objetivo” – tem seu sentido 

invertido. Na cartografia, o objetivo (metà) é o próprio caminho (hodós), ou 

seja, “não mais um caminhar para alcançar metas pré-fixadas (metà-hodós), 

mas o primado do caminhar que traça, no percurso, suas metas” (PASSOS; 

BARROS, 2009a, p. 17). 

Na geografia, uma cartografia serve a quem quer seguir as rotas de um 

caminho já registrado e representado previamente. O mesmo não acontece 

com o método cartográfico, pois a “apresentação” – e não representação – de 

certo caminho não compreende a possibilidade de que outro faça esse mesmo 

caminho.  

E, nas ciências, para que serviria a apresentação de um caminho que 

não pode ser usado para guiar outros caminhantes? Serviria para algo também 

interessante: inspirar outros caminhos. Particularmente, na área da saúde, 

esse método interessa porque reconhece que cada ser humano, com sua 

biografia, merece ser cuidado partindo de sua singularidade.  

Nesse caminhar, os dados não estão imóveis num determinado campo 

para serem coletados, recolhidos, descobertos. Pelo contrário, os dados só 

existirão na inter-relação entre os sujeitos pesquisados, o campo e o 

pesquisador. A intenção é pesquisar implicando mutuamente todos os 

participantes (ROLNIK, 2014; GUATTARI; ROLNIK, 2013). Trata-se, em 

cartografia, de “criar” – e não coletar – material de pesquisa, cultivando o 

encontro do pesquisador com o sujeito e relacionando interferências daquele 

sobre esse e vice-versa. Como ensina Sibertin-Blanc,  

 

Cartografar não é somente um saber técnico de representação 
gráfica de um espaço preexistente no meio de um código de 
projeção e de transcrição simbólica. É, primeiramente, uma 
atividade vital, implicada por todo processo prático, natural ou 
cultural, individual ou coletivo; é, em seguida, uma maneira de 
conceber um regime de saber implicado por estes processos 
(SIBERTIN-BLANC, 2010, p.227, tradução minha) 41. 

                                                             
41 Traduzido do original: “Cartographier n’est pas seulement une technique savante de 
représentation graphique d’un espace préexistant au moyen d’un code de projection et de 



58 
 

Aqui, o regime de saber é fruto de minhas buscas literárias somadas à 

minha experiência como trabalhadora da Saúde Mental e aos encontros com 

os sujeitos nos campos da pesquisa. Com esse material, compus a cartografia 

registrada em três ensaios e na apresentação de um trecho com nossas 

narrativas. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                                                                                                   
transcription symbolique. C’est d’abord une activité vitale, impliquée par tout processus 
pratique, naturel ou culturel, individuel ou collectif; c’est ensuite une manière de concevoir um 
régime de savoir implique par ces processus”. 



59 
 

Por uma ciência que integre saber e prática 

 

 
Figura 9 
Título: Flores do quintal vistas no caleidoscópio (IV) 
Fotografia minha (ano de 2021) 

 

“Tudo vem da sem-razão”, diz-se na Antologia 

Grega. E, na verdade, tudo vem da sem-

razão. Fora da matemática, que não tem q