Multidões transviades: a encruzilhada de saberes, narrativas e localizações de gêneros

Abstract

O sistema-mundo, como um complexo de sistemas aglomerados e construídos pela lógica das monoculturas, afeta todas as dimensões sociais a partir de múltiplas formas de dominação, exploração e hierarquização, categorizando entre normal e anormal às pessoas-sujeitos. Tais efeitos da colonização, como formas de aniquilamento, operam nos modos de subjetivações das corporalidades, acarretando formas de habitações e de percepções específicas de mundo, tais como nos âmbitos político, epistêmico, econômico, espiritual, linguístico, sexual, familiar, estatal e racial. Em contrapartida desses modos normalizadores, ainda que sejam enunciados, constrói-se um mapeamento dos modos desejantes e das potências que compõem às narrativas transmasculinas binárias e não binárias. Nesse sentido, a fundamentação teórica rizomática dispõe de composições que conectam diversas autorias e saberes comunitários, gerando padrões e distanciamentos acerca das experiências no que tange os processos de subjetivações a partir do gênero com suas interseccionalidades, focando em como esses processos produzem narrativas e discursos. Com as narrativas produzidas por masculinidades periféricas, transvestigêneres, ao ampliá-las e amplificá-las, aposta-se na potência das narrativas fracassadas e monstruosas em relação ao sistema-gênero, da necessidade de ficcionar e friccionar as percepções de mundo, das autoexperimentações da borda de mundo. A partir de discussões acerca das performances narrativas não-monogâmicas e de gêneros, tece sobre fios de sentido, analisando e conceituando às experiências de temporalidades, transreconhecimentos e euforias/cisforias de gênero. Com tais fios de sentido, é possível afirmar e produzir outras formas de habitação, subjetividades e narrativas, na qual as multidões transviades estão localizadas na potência da mutação.

The world-system, as a complex of clustered systems built by the logic of monocultures, affects all social dimensions from multiple forms of domination, exploitation, and hierarchization, categorizing people-subjects between normal and abnormal. Such effects of colonization, as forms of annihilation, operate in the modes of subjectivation of corporeality, leading to specific forms of occupation and perception of the world, such as in the political, epistemic, economic, spiritual, linguistic, sexual, family, state and racial spheres. In contrast to these normalizing modes, even if they are enunciated, a mapping of the desiring modes and powers that compose the binary and non-binary transmasculine narratives are built. In this sense, the rhizomatic theoretical foundation has compositions that connect different authorships and community knowledge, generating patterns and distances about experiences regarding the processes of subjectivation from the gender with its intersectionalities, focusing on how these processes produce narratives and discourses. With the narratives produced by peripheral masculinities (transvestigêneres), expanding them and betting on the power of failed and monstrous narratives in relation to the gender-system, the need to fictionalize and frictionalize the perceptions of the world, the self-experiments of the edge of the world. Based on discussions about non-monogamous and gendered narrative performances, it weaves through threads of meaning, analyzing and conceptualizing the experiences of temporalities, transgender recognitions as self-determined and gender euphoria/cisphoria. With such threads of meaning, it is possible to affirm and produce other forms of habitation, subjectivities and narratives, in which queer transmasculinities are in the power of mutation.