“As experiências não se transplantam, se reinventam”: A Educação no pós-independência de Guiné-Bissau e o Círculo de Cultura freiriano

Abstract

Este trabalho, intitulado: As experiências não se transplantam, se reinventam: A educação no Pós-Independência de Guiné-Bissau e os Círculos de Cultura Freiriano, tem o objetivo de investigar a experiência e o legado de Paulo Freire como colaborador militante no processo de reconstrução nacional da Guiné-Bissau, país da África Ocidental que conquistou sua independência em 1974, após mais de 500 anos de colonização. Paulo Freire e a equipe do Instituto de Ação Cultural (IDAC) prestaram consultoria à Guiné-Bissau com o objetivo de assessorar a equipe do Setor de Alfabetização de Adultos do Ministério da Educação na Campanha Nacional de Alfabetização, que tinha como base os Círculos de Cultura. Trata-se de um método pedagógico de caráter democrático e libertador, que visa à construção do conhecimento por meio do diálogo, no qual se ensina e se aprende ao mesmo tempo. Apesar dos resultados limitados da campanha de alfabetização de adultos na qual Freire se envolveu diretamente, ele ultrapassou os limites de sua colaboração. Conduzido pela educação libertadora, ele atuou no esforço de reconstrução da nação, preocupado em observar, entender, aprender, ouvir e intervir com os homens e mulheres locais por meio de um exercício dialógico que ganhou grande repercussão e também marcou sua prática. Nesse sentido, longe de se chegar à conclusão precipitada de que o Método Freiriano foi um "fracasso", a hipótese que nos impulsiona nesta tese é a de que a passagem de Freire pela Guiné-Bissau no período pós-independência (1975-1979) deixou "frutos" importantes na organização do sistema educacional do país. Esses frutos podem ser encontrados tanto no período de efetiva colaboração na campanha de alfabetização quanto atualmente, quando é possível observar indícios de suas concepções educacionais na educação guineense. Isso pode ser visto por meio das narrativas, da trajetória e da atuação política de diversos bissau-guineenses que percebem seu legado para as concepções educacionais em seu país. Dessa forma, a questão levantada é: o que realmente fracassou foi o método de Paulo Freire implementado no programa de alfabetização ou foram as condições políticas, estruturais e econômicas que determinaram o insucesso da campanha? Em termos metodológicos, trata-se de uma pesquisa qualitativa respaldada nas teorias da Micro História de Carlo Ginzburg (2007), bem como nas obras de Bardin (2011), Minayo (2002), Almeida (2011), Bresciano (2010) e Gil (2015). A obra Cartas à Guiné-Bissau (1977), de Paulo Freire, cumpriu a função de aporte teórico e também de fonte documental. Além disso, utilizamos imagens e documentos hospedados em diversos sites e acervos digitais, que abrigam documentos diretamente relacionados à temática desta pesquisa, tais como documentos de educação do período colonial, do período de luta pela independência, do período pós-independência e, especialmente, da colaboração de Paulo Freire. Pode-se afirmar que o objetivo de construir um estado novo passou pela criação de uma escola nova, e nesse sentido o envolvimento de Paulo Freire no processo de reconstrução da Guiné-Bissau possui, sim, sua marca histórica, com importância e atualidade.

This work, entitled: "Experiences are not transplanted, they are reinvented: Education in Post Independence Guinea-Bissau and the Freirean Culture Circles, aims to investigate Paulo Freire's experience and legacy as a militant collaborator in the process of national reconstruction in Guinea-Bissau. This West African country gained its independence in 1974 after more than 500 years of colonization. Paulo Freire and the team from the Institute for Cultural Action (IDAC) provided consultancy to Guinea-Bissau in order to advise the team from the Adult Literacy Sector of the Ministry of Education on the National Literacy Campaign, which was based on Culture Circles. A pedagogical method of a democratic and liberating nature that aims to build knowledge through dialog, where one teaches and learns at the same time. Although the adult literacy campaign, in which Freire was directly involved, had limited results, he went beyond the limits of his collaboration. Led by liberating education, Freire acted in an effort to rebuild the nation, concerned with observing, understanding, learning, listening to and intervening with local men and women in a dialogical exercise, which gained great repercussions and also marked his praxis. In this sense, far from the hasty conclusion of the possible “failure” of the Freirean Method, the hypothesis that drives us in this thesis is that Freire's passage through Guinea-Bissau in the post-independence period (1975 to 1979) left important “fruits” in the organization of the country's educational system. Whether during the period of effective collaboration in the Literacy Campaign, or today, where we can find evidence of his educational conceptions in Guinean education. Something that can be seen through the narratives, trajectories and political actions of several Bissau-Guineans who perceive their legacy for educational concepts in their country. So the question we are asking is: Was it Paulo Freire's method implemented in the literacy program that really failed, or did the political, structural and economic conditions determine the failure of the literacy campaign? In methodological terms, this is a qualitative study, based on the theories of Micro History by Carlo Ginzburg (2007), as well as Bardin (2011), Minayo (2002), Almeida (2011), Bresciano (2010) and Gil (2015). Paulo Freire's Letters to Guinea-Bissau (1977) served as both a theoretical contribution and a documentary source. In addition, we favored the use of images and documents hosted on various electronic sites and also digital collections that house documents directly related to the theme of this research, such as: education documents from the colonial period, documents from the period of the struggle for independence, from the post-Independence period and especially from Paula Freire's collaboration. It can be said that the objective of building a New State involved the creation of a new school and, in this sense, Paulo Freire's involvement in the process of rebuilding Guinea-Bissau does have its own important and topical historical mark.