Autismo e modos de ser-no-mundo na era da técnica: uma investigação fenomenológico-hermenêutica sobre existência, violência identitária e trabalho na contemporaneidade

Abstract

Esta tese explicita um horizonte fenomenológico-hermenêutico a partir do qual o Transtorno do Espectro Autista (TEA) pode ser compreendido não apenas como categoria diagnóstica, mas como modo de ser-no-mundo historicamente situado, com ênfase nas correlações organizacionais e no trabalho. A investigação articula fundamentos filosófico-metodológicos, reconstrução histórico-conceitual e um estudo empírico, organizando-se em cinco artigos e um texto final de considerações integrativas. No capítulo 1, discute-se a constituição da Psicologia enquanto ciência e o desafio hermenêutico implicado na predominância de modelos naturalistas, retomando a crítica de Wilhelm Dilthey à aplicação indiscriminada dos métodos das ciências naturais às ciências humanas e defendendo a centralidade de uma abordagem compreensiva para fazer justiça à historicidade dos fenômenos psíquicos. No capítulo 2, aprofunda-se a passagem para a ontologia fundamental de Heidegger, articulando as estruturas existenciais do ser-no-mundo às condições de possibilidade do diagnóstico em psicopatologia, com destaque para as pré-estruturas de sentido que orientam a constituição do “problema” e do “sintoma”. O capítulo 3 realiza uma reconstrução histórico-conceitual do TEA nas sucessivas edições do DSM, evidenciando reconfigurações criteriológicas e decisões epocais que estabilizam determinadas imagens do autismo e modulam o que conta como normalidade, sofrimento e desvio. O capítulo 4 mobiliza Heidegger (Ser e tempo; Seminários de Zollikon) e Casanova (Existência e Transitoriedade) para pensar o autismo como modo de ser-no-mundo na era da técnica, em tensão com modos contemporâneos de espacialização, temporalização e corporeidade, bem como com dinâmicas de violência identitária. O capítulo 5 apresenta um estudo empírico de abordagem quali-quantitativa com 138 adultos autistas, investigando percepções sobre mercado de trabalho, vivências organizacionais e processos de inclusão e permanência laboral, mostrando como exigências técnicas de desempenho, flexibilidade e sociabilidade se cruzam com vulnerabilidades sensoriais, temporais e relacionais, produzindo barreiras e possibilidades de arranjos mais habitáveis. Sustenta-se, por fim, que a compreensão do autismo e da inclusão laboral requer deslocar a abordagem centrada em déficit e adaptação individual para uma hermenêutica da existência, na qual o foco recai sobre a historicidade das normas, práticas e dispositivos institucionais que configuram a (in)habitabilidade do trabalho. Assim, a contribuição central do estudo consiste em evidenciar que a efetividade da inclusão depende menos de ajustes pontuais e mais da transformação das condições organizacionais que determinam quem pode trabalhar, permanecer e existir com reconhecimento no interior dos mundos técnicos contemporâneos.

This dissertation articulates a phenomenological-hermeneutic horizon from which Autism Spectrum Disorder (ASD) can be understood not merely as a diagnostic category, but as a historically situated way of being-in-the-world, with emphasis on organizational correlations and work. The investigation brings together philosophical-methodological foundations, a historical-conceptual reconstruction, and an empirical study, and is organized into five articles and a concluding text of integrative considerations. In Chapter 1, the constitution of Psychology as a science is discussed, along with the hermeneutic challenge implied by the predominance of naturalistic models. It revisits Wilhelm Dilthey’s critique of the indiscriminate application of the methods of the natural sciences to the human sciences and defends the centrality of a comprehensive approach in order to do justice to the historicity of psychic phenomena. In Chapter 2, the transition to Heidegger’s fundamental ontology is further developed, articulating the existential structures of being-in-the-world with the conditions of possibility of diagnosis in psychopathology, with particular emphasis on the pre-structures of meaning that guide the constitution of the “problem” and the “symptom.” Chapter 3 undertakes a historical-conceptual reconstruction of ASD across successive editions of the DSM, highlighting criteriological reconfigurations and epochal decisions that stabilize certain images of autism and shape what counts as normality, suffering, and deviation. Chapter 4 draws on Heidegger (Being and Time; Zollikon Seminars) and Casanova (Existence and Transitoriness) to think autism as a way of being-in-the-world in the technological age, in tension with contemporary modes of spatialization, temporalization, and embodiment, as well as with dynamics of identity-based violence. Chapter 5 presents an empirical mixed-methods study with 138 autistic adults, investigating perceptions of the labor market, organizational experiences, and processes of workplace inclusion and retention, showing how technical demands for performance, flexibility, and sociability intersect with sensory, temporal, and relational vulnerabilities, thereby producing both barriers and possibilities for more inhabitable arrangements. Finally, it is argued that understanding autism and workplace inclusion requires shifting away from an approach centered on deficit and individual adaptation toward a hermeneutics of existence, in which the focus falls on the historicity of norms, practices, and institutional dispositifs that configure the (un)inhabitability of work. Thus, the central contribution of the study lies in showing that the effectiveness of inclusion depends less on punctual adjustments and more on the transformation of the organizational conditions that determine who can work, remain, and exist with recognition within contemporary technical worlds.