A representação da obra “Quarto de Despejo” nas bibliotecas estrangeiras: uma análise sobre a reprodução das relações de poder a partir da classificação e indexação

Abstract

O presente trabalho tem como objeto de pesquisa a obra de Carolina Maria de Jesus “Quarto de despejo: diário de uma favelada”. Buscou-se analisar como a mesma é representada nas bibliotecas estrangeiras mundo afora. Para tanto, deu-se destaque aos descritores e às notações de classificação utilizados. Os esforços aqui concentrados justificam-se na medida em que parte-se de um referencial teórico que leva em consideração as relações de poder que perpassam a vida da autora. Ademais, entende-se como fruto dessas relações de poder a representação estereotipada da obra, sobretudo nos países do norte global. A obra é, muitas vezes, reduzida às condições sociais de pobreza relatadas pela autora mineira, isso quando não associa-se o Brasil e a cidade de São Paulo como um todo à esse contexto. A partir da coleta de dados, os resultados são: a) há um consenso em representar a obra como sendo do gênero biográfico; b) poucas vezes os termos descritores e notações associaram a obra à questões de raça e gênero; c) a preocupante estereotipação da obra; d) a forma como algumas bibliotecas utilizam do mesmo descritor de forma repetida. Aliando os resultados ao referencial teórico, conclui-se que essa representação, no mínimo limitante da obra, deve-se à uma posição de poder assumida pelos representantes do norte global e que, muitas vezes, abastecidos com um sistema de classificação que igualmente hierarquiza e prioriza saberes, acabam por replicar as injustiças vividas e relatadas por Carolina Maria de Jesus.

This study focuses on Carolina Maria de Jesus's work “Quarto de despejo: diário de uma favelada” (The Garbage Room: Diary of a Slum Dweller). It seeks to analyze how this work is represented in foreign libraries around the world. To this end, emphasis was placed on the descriptors and classification notations used. The efforts concentrated here are justified insofar as they are based on a theoretical framework that takes into account the power relations that permeate the author's life. Furthermore, the stereotypical representation of the work, especially in countries in the global north, is understood to be the result of these power relations. The work is often reduced to the social conditions of poverty reported by the author from Minas Gerais, when Brazil and the city of São Paulo as a whole are not associated with this context. Based on the data collected, the results are: a) there is a consensus in representing the work as being of the biographical genre; b) the descriptive terms and notations rarely associated the work with issues of race and gender; c) the worrying stereotyping of the work; d) the way in which some libraries use the same descriptor repeatedly. Combining the results with the theoretical framework, it can be concluded that this representation, which is at least limiting in nature, is due to the position of power assumed by representatives of the global north who, often equipped with a classification system that also hierarchizes and prioritizes knowledge, end up replicating the injustices experienced and reported by Carolina Maria de Jesus.