Orfismos na poesia brasileira
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Data
Autores
Orientador
Busato, Susanna 
Coorientador
Pós-graduação
Letras - IBILCE
Curso de graduação
Título da Revista
ISSN da Revista
Título de Volume
Editor
Universidade Estadual Paulista (Unesp)
Tipo
Tese de doutorado
Direito de acesso
Acesso aberto
Resumo
Resumo (português)
Esta pesquisa consiste na busca por identificar as linhas órficas presentes nos diferentes períodos da poesia brasileira. O orfismo é um conceito abrangente que influenciou períodos da cultura grega e helenística e a Arte Moderna. A crítica brasileira privilegia o orfismo dissolvido na modernidade como um referencial predominante para classificar os poetas órficos. Buscou-se estudar a origem do orfismo grego e seus desdobramentos, para identificar outras linhas do orfismo na poesia brasileira que não foram reconhecidas pela crítica. A linha clássica do orfismo surge na Geração de 45, a partir da influência do poeta austríaco Rainer Maria Rilke. Estuda-se a influência de Rilke e do orfismo grego na poesia dos poetas Péricles Eugênio da Silva Ramos e Haroldo de Campos, que constituem a linha clássica mais representativa dessa geração. Para compreensão desse referencial clássico foi desenvolvido o estudo sobre a historiografia órfica, baseando-se nas pesquisas de Alberto Bernabé sobre a figura de Orfeu como fundador de teogonias e criador da religião do orfismo, a influência das temáticas órficas na filosofia grega até Platão e a influência do orfismo via platonismo na fundação do cristianismo. O cristianismo primitivo que aparece na poesia brasileira foi considerado pela crítica como uma conciliação impossível, entre o orfismo e o cristianismo. Essa linha receberá uma nova classificação, como sendo a do cristianismo órfico, contextualizada na linha dos influxos do orfismo no cristianismo, como fenômeno semelhante ao que aconteceu no período helenístico. Quando em sua estruturação inicial, o cristianismo incorpora dogmas e rituais órficos, e se expressa por meio de uma linguagem sincrética, semelhante ao que acontece em Jorge de Lima e Murilo Mendes, cuja fase de poetas cristãos expressa na poesia tensões como a absorção de rituais órficos camuflados pelo cristianismo. A outra linha é o orfismo puro, observada nos poetas que exploram a semântica plástica da Arte Moderna do final do século XIX e XX, que não apresentam influências do orfismo grego e serão contextualizados na perspectiva dos estudos de Paul Valéry e Guillaume Apollinaire, como os poetas Cruz e Souza, Guilherme de Almeida, Orides Fontela, João Cabral de Melo Neto, Abgar Renault e Cecília Meireles.
Resumo (inglês)
This research seeks to identify the Orphic lines present in different periods of Brazilian poetry. Orphism is a broad concept that influenced periods of Greek and Hellenistic culture and modern art. Brazilian critics favor Orphism divided into modernity as a predominant reference for classifying Orphic poets. The aim was to study the origins of Greek Orphism and its developments, to identify other lines of Orphism in Brazilian poetry that have not been recognized by critics. The classical line of Orphism emerged in the Generation of '45, influenced by the Austrian poet Rainer Maria Rilke. The study examines the influence of Rilke and Greek Orphism on the poetry of poets Péricles Eugênio da Silva Ramos and Haroldo de Campos, who constitute the most representative classical line of this generation. To understand this classical framework, we sought to study Orphic historiography based on Alberto Bernabé's research on the figure of Orpheus as the founder of theogonies and creator of the religion of Orphism; the influence of Orphic themes on Greek philosophy up to Plato; and the influence of Orphism, via Platonism, on the founding of Christianity. The early Christianity that appears in Brazilian poetry was considered by critics to be an impossible reconciliation between Orphism and Christianity. This line of thought would receive a new classification, as Orphic Christianity, contextualized within the influence of Orphism on Christianity, as a phenomenon similar to that which occurred in the Hellenistic period. In its initial structure, Christianity incorporates Orphic dogmas and rituals and expresses itself through syncretic language, similar to what occurs in Jorge de Lima and Murilo Mendes, whose phase as Christian poets expresses tensions in their poetry, such as the absorption of Orphic rituals camouflaged by Christianity. The other line is pure Orphism, observed in poets who explore the plastic semantics of modern art from the late 19th and 20th centuries, who do not present influences from Greek Orphism and will be contextualized from the perspective of the studies of Paul Valéry and Guillaume Apollinaire, such as the poets Cruz e Souza, Guilherme de Almeida, Orides Fontela, João Cabral de Melo Neto, Abgar Renault and Cecília Meireles.
Descrição
Palavras-chave
Orfeu, Orfismo grego, Orfismo moderno, Poesia órfica brasileira, Orpheus, Greek orphism, Modern orphism, Brazilian orphic poetry
Idioma
Português
Citação
SOARES, Cleber Ederson. Orfismos na poesia brasileira. (Doutorado em Letras). 2025. Universidade Estadual Paulista (Unesp), Instituto de Biociências Letras e Ciências Exatas (Ibilce), São José do Rio Preto, 2025.
