Uma análise semiótica de representações de mulheridades trans no Candomblé em mídias de comunicação

Abstract

Este estudo propõe uma análise semiótica das construções discursivas acerca da mulheridade trans e travesti no espaço do Candomblé, articulando a leitura de matérias jornalísticas e do documentário Religare Queer (GNT), promovendo uma compreensão aprofundada das imagens, linguagens e práticas que configuram as representações, invisibilizações e reexistências desses corpos no campo religioso e midiático. Ao longo do percurso analítico, evidencia-se como os discursos estabelecidos, muitas vezes marcados por normatividades coloniais e islamofóbicas, perpetuam uma compreensão binária e opressiva de gênero, ao mesmo tempo em que surgem contra-narrativas travestis que rearticulam o corpo e a palavra como territórios de resistência e de decolonização simbólica. A travestilidade, nesta trama, assume uma estratégia de afronta e de reafirmação do sagrado, atuando como uma força de tensionamento dos sentidos hegemônicos. A semiótica revela assim os marcadores lexicais e enunciativos de exclusão, assim como os signos visuais e performáticos de uma poética travesti que desafiam as normatividades tradicionais do sagrado. A análise do corpo como arquivo de memória, resistência e poeticidade mostra-se fundamental para compreender a emergência de uma religiosidade travesti que dialoga com as matrizes ancestrais, contudo, transgride os limites coloniais da representação de gênero. Por fim, o estudo convida à reflexão por uma travestilidade decolonial, que reconhece no corpo, na palavra e na imagem uma potência de reembarque epistemológico, político e espiritual, promovendo a reivindicação de espaços de fala e ação que transcendem as imposições coloniais e celebram as multiplicidades do sagrado e do corpo negro e trans.

This study proposes a semiotic analysis of the discursive constructions surrounding trans womanhood and travesti identities within the space of Candomblé, articulating the reading of journalistic materials and the documentary Religare Queer (GNT). It seeks to promote a deeper understanding of the images, languages, and practices that shape the representations, invisibilizations, and re-existences of these bodies within religious and media fields. Throughout the analytical trajectory, it becomes evident how established discourses—often marked by colonial and Islamophobic normativities—perpetuate a binary and oppressive understanding of gender. At the same time, travesti counter-narratives emerge, rearticulating the body and language as territories of resistance and symbolic decolonization. Within this framework, travestility assumes a strategic role of confrontation and reaffirmation of the sacred, operating as a force that tensions hegemonic meanings. Semiotics thus reveals the lexical and enunciative markers of exclusion, as well as the visual and performative signs of a travesti poetics that challenge traditional normativities of the sacred. The analysis of the body as an archive of memory, resistance, and poetic expression proves fundamental to understanding the emergence of a travesti religiosity that engages with ancestral matrices while transgressing colonial limits imposed on gender representation. Finally, the study invites reflection on a decolonial travestility that recognizes, within the body, language, and image, a powerful site of epistemological, political, and spiritual reconfiguration. It advocates for the reclaiming of spaces of voice and action that transcend colonial impositions and celebrate the multiplicities of the sacred and of Black and trans bodies.