A mata enquanto território e potência afetiva entre os Kaingang da Terra Indígena Vanuíre, município de Arco-Íris, SP

Abstract

Esta pesquisa teve por objetivo analisar o conceito de mata para o grupo indígena Kaingang da Terra Indígena Vanuíre, localizada no oeste do estado de São Paulo, no município de Arco-íris, SP. Trato neste trabalho de aproximar o conceito de mata ao que entendemos na geografia contemporânea como território e suas variações. A ideia de mata entre os Kaingang é representada por diferentes categorias presentes no mundo vegetal, animal e entidades cosmológicas, a partir das quais traçamos uma aproximação com o conceito filosófico de afeto. Procuro por meio do trabalho empírico e teórico, validar relações entre o meio físico (biótico e abiótico), sobretudo pautadas pelo pensamento moderno, traçando contrapontos entre expressões genéricas entre natureza e território enquanto unidade objetificada, privatizada, explorada, imóvel e ausente de consciência e sentido. Contrário a este pensamento, os povos indígenas há séculos prova a sociedade ocidental, que a ideia de natureza possui uma conotação multiespecífica e indissociável de seus modos de vida, entre os Kaingang a experiência de campo tem construído narrativas em torno de relações transversais entre humanos e não-humanos. Esta dissertação recolhe estas narrativas, de modo a estabelecer um diálogo de inspirações, que nos permite recompor novas alianças e formas de ativismo, considerando o universo de habilidades de resistência e respostas aos problemas locais e globais, que atravessam a vida contemporânea.

Esta investigación tiene como objetivo analizar el concepto de mata para el grupo indígena Kaingang de la Tierra Indígena de Vanuíre, ubicada en el oeste del estado de São Paulo, en el municipio de Arco- íris, SP. En este trabajo intentó aproximar el concepto de mata a lo que entendemos en la geografía contemporánea como territorio y sus variaciones; la idea de mata entre los Kaingang está representada por diferentes categorías presentes en las entidades vegetal, animal y cosmológica de las que trazamos una aproximación con el concepto filosófico de afecto. Mediante un trabajo empírico y teórico, busco validar las relaciones entre el médio físico (biótico y a- biótico) sobre todo guiado por el pensamiento moderno,trazando contrapuntos entre las expresiones genéricas entre la naturaleza y el territorio como unidad objetivada, privatizada, explotada, inmóvil y ausente de conciencia y sentido. En contra de este pensamiento, los pueblos indígenas han demostrado durante siglos a la sociedad occidental que la idea de naturaleza tiene una connotación multiespecífica y es inseparable de sus formas de vida. Esta disertación recoge estas narrativas para establecer un diálogo de inspiraciones que permita recomponer nuevas alianzas y formas de activismo, considerando el universo de habilidades de resistencia y respuestas a los problemas locales y globales que atraviesan la vida contemporánea.

This research aims to analyze the concept of forest for the Kaingang indigenous group of the Vanuíre Indigenous Land, located in the west of the state of São Paulo, in the municipality of Arco-íris, SP. In this work I try to approximate the concept of forest to what we understand in contemporary geography as territory and its variations; the idea of forest among the Kaingang is represented by different categories present in the vegetal, animal and cosmological entities world, which we trace an approximation with the philosophical concept of affection. Through empirical and theoretical work, I seek to validate relationships between the physical environment (biotic and abiotic), especially those based on modern thought, drawing counterpoints between generic expressions between nature and territory as an objectified, privatized, exploited, unmovable, and absent of consciousness and meaning. Contrary to this thinking, indigenous peoples have for centuries proven to Western society that the idea of nature has a multi-species connotation and is inseparable from their ways of life. This dissertation collects these narratives in order to establish a dialogue of inspirations that allows us to recompose new alliances and forms of activism, considering the universe of resistance skills and responses to local and global problems that cross contemporary life.