“Rede Camões": uma autoetnografia crítica do cuidado de si nos processos de escolarização no ensino de língua portuguesa

Abstract

Esta tese analisa como o Método Camões, fundamentado no cuidado de si e nos multiletramentos, contribui para a constituição de práticas pedagógicas autorais e para a produção de subjetividades críticas no ensino de Língua Portuguesa em escolas públicas. A investigação emerge de uma experiência docente desenvolvida entre 2020 e 2024 em escolas públicas estaduais, sobretudo em regiões periféricas de Rio Claro (SP), inicialmente atravessada pelas condições impostas pela pandemia de COVID-19 e posteriormente sistematizada na Rede Camões de Jornais Escolares e no Método Camões. Adota-se a autoetnografia crítica como delineamento metodológico, articulando experiência vivida, registros reflexivos, documentos institucionais, produções autorais de estudantes e indicadores de produção e circulação digital. O corpus reúne materialidades jornalísticas, autobiográficas, literárias, multimodais e digitais, analisadas em diálogo com o cuidado de si e as tecnologias de si em Michel Foucault, os multiletramentos, a cibercultura, a educomunicação e a crítica à colonialidade. Os resultados indicam que as práticas analisadas ampliaram possibilidades de autoria, interlocução, multimodalidade e circulação pública das produções estudantis. Em determinadas materialidades, a escrita e a elaboração discursiva da experiência permitem aproximações com práticas de cuidado de si, sem que toda autoria digital possa ser classificada como tecnologia de si ou que se estabeleça relação causal necessária entre o Método Camões e a produção de subjetividades críticas. Os indicadores quantitativos dimensionam a extensão da experiência, mas não são tratados como medidas de aprendizagem ou transformação subjetiva. Conclui-se que, sob determinadas condições de mediação pedagógica, práticas autorais e multimodais podem ampliar posições de enunciação dos estudantes e criar ocasiões de reflexão sobre si, sobre o outro e sobre o mundo, preservados os limites de uma investigação qualitativa, situada e autoetnográfica.

This thesis analyzes how the Camões Method, grounded in care of the self and multiliteracies, contributes to the constitution of authorial pedagogical practices and to the production of critical subjectivities in Portuguese language teaching in public schools. The study emerges from a teaching experience developed between 2020 and 2024 in state public schools, especially in peripheral areas of Rio Claro, São Paulo, initially shaped by the conditions imposed by the COVID-19 pandemic and later systematized through the Camões Network of School Newspapers and the Camões Method. Critical autoethnography is adopted as the methodological design, articulating lived experience, reflective records, institutional documents, students’ authorial productions, and indicators of digital production and circulation. The corpus comprises journalistic, autobiographical, literary, multimodal, and digital materials, analyzed in dialogue with Michel Foucault’s concepts of care of the self and technologies of the self, multiliteracies, cyberculture, educommunication, and the critique of coloniality. The results indicate that the practices analyzed expanded possibilities for authorship, interlocution, multimodality, and public circulation of students’ productions. In specific materials, writing and the discursive elaboration of experience allow an analytical approximation to practices of care of the self, without implying that all digital authorship constitutes a technology of the self or that a necessary causal relationship exists between the Camões Method and the production of critical subjectivities. Quantitative indicators are used to describe the scale of the experience, not as measures of learning or subjective transformation. The thesis concludes that, under specific conditions of pedagogical mediation, authorial and multimodal practices can broaden students’ positions of enunciation and create opportunities for reflection on the self, others, and the world, within the limits of a qualitative, situated, and autoethnographic investigation.