Elementos órficos na poesia de Empédocles

Abstract

A presente tese investiga quais são as possíveis conotações religiosas que Empédocles assimilou do orfismo para modelar em sua poesia. Para isso, inicialmente, apresenta-se a trajetória histórica do campo de estudos órficos para identificar as condições pelas quais o tema foi abordado. Igualmente, destacam-se as condições atuais para a pesquisa sobre o orfismo que são, basicamente, mais favoráveis do que as dos estágios anteriores. Em seguida abordam-se algumas edições do legado empedocliano para apresentar como o tema órfico oscila entre os pesquisadores. Faz-se isso mostrando como projetam várias imagens de Empédocles. Aponta-se como o legado empedocliano mantém-se plural a ponto de resistir às principais formas de ordená-lo e sintetizá-lo. Isso demonstra como o autor e sua poesia mantém-se abertos a perspectivas distintas de análise, inclusiva esta que lhe destaca os pontos de expressão religiosa. Por fim, considerando as limitações da pesquisa sobre o orfismo e sobre Empédocles, propõe-se a abordagem não-essencialista para avaliar a presença dos elementos órficos na poesia de Empédocles. Conclui-se que o orfismo, mas também o pitagorismo oferecem padrões compatíveis a vários pontos específicos da poesia de Empédocles, especialmente no que se refere ao aspecto sacerdotal, ao estilo de vida órfica e à doutrina da transmigração da alma.

This thesis investigates what the possible religious connotations are that Empedocles assimilated from Orphism to model in his poetry. To this end, we present, initially, the historical background of the field of orphic studies in order to identify the conditions through which the theme was approached. Likewise, we outline the current conditions for research on orphism, which are basically more favourable than the previous stages. We then address certain editions of the Empedoclean legacy to show how the Orphic theme oscillates among researchers. This is done by showing how they project various images of Empedocles. We point out how the Empedoclean legacy remains plural to the extent of resisting the main ways of ordering and synthesizing it. This demonstrates how the author and his poetry continue open to different perspectives of analysis, including this one that highlights its points of religious expression. Finally, considering the limitations of the research on Orphism and Empedocles, we propose the non-essentialist approach to evaluate the presence of Orphic elements in the poetry of Empedocles. We conclude that Orphism, but also Pythagoreanism, have patterns compatible with several specific points in Empedocles' poetry, especially regarding the priestly aspect, the Orphic lifestyle and the doctrine of the transmigration of the soul.