Comunicação de resistência: o ex-voto presente na brincadeira do boi-bumbá de Parintins-AM

Abstract

O projeto de pesquisa tem como problemática: Quais características folkcomunicativas os bois bumbás tem como prática ex-votiva, que ainda existem na brincadeira realizada anualmente em Parintins? E como objetivo central apresentar os bois de Parintins como práticas ex-votivas resistentes ao tempo. Nesse sentido, compreendemos a comunicação de forma artesanal utilizando como conceito principal a teoria da Folkcomunicação de Luiz Beltrão (1960). O referencial teórico que sustenta a investigação obtém de autores folks como: Trigueiro (2006); Cristina Gobbi (2007); Cristina Schmidt (2008); Marques de Melo (2008); Luís Gordo (2014), entre outros que fundamentam a compreensão do processo comunicativo, sem perder de vista a presença das manifestações culturais. A metodologia está amparada na pesquisa bibliográfica e documental com técnicas de análise folkcomunicacionais. Sendo uma das festas mais populares da região Norte do Brasil, os resultados podem permitir a compreensão para além da festividade, evidenciando formas de resistência cultural e de processos comunicativos, através do tempo.

The research project addresses the following problem: What folk-communicative characteristics do the Bumba-Meu-Boi performances have as an ex-votive practice, which still exist in the annual festivities held in Parintins? Its central objective is to present the Parintins Bumba-Meu-Boi performances as ex-votive practices resistant to time. In this sense, we understand communication as artisanal, using Luiz Beltrão's (1960) theory of Folk Communication as the main concept. The theoretical framework supporting the investigation is derived from folk authors such as: Trigueiro (2006); Cristina Gobbi (2007); Cristina Schmidt (2008); Marques de Melo (2008); Luís Gordo (2014), among others, who provide a foundation for understanding the communicative process, without losing sight of the presence of cultural manifestations. The methodology is based on bibliographic and documentary research using folk-communicational analysis techniques. As one of the most popular festivals in the Northern region of Brazil, the results may allow for an understanding beyond the festivity itself, highlighting forms of cultural resistance and communicative processes over time.