A solidão da mulher negra brasileira na última década: uma expressao da questão social.

Abstract

O conceito de “Solidão” se parece com algo tão particular do indivíduo, uma experiência subjetiva, envolta de valores psicológicos, atrelados a forma como o ser humano se sente em relação ao seu meio. Não deixa de ser isso, contudo, quando se foca no que se experimenta as Mulheres Negras no Brasil é notável que há um padrão de comportamentos e tratamentos, vinculados diretamente com a formação social do país e sua escolha em apagar certos papéis para que brilhem outros. Realidade ainda presente quando se pensa na última década. Em virtude desse pensamento, o objetivo principal deste trabalho é destacar o fato de as Mulheres Negras estarem tão presentes na composição do país, serem parte fundante de sua história, mas se sentirem sozinhas, abandonadas, perante o Estado, seus meios de convivência, espaços embranquecidos, além de um amor que quase nunca chega e um trabalho que quase não acaba. Sendo assim, a metodologia utilizada se deu pelo Materialismo Histórico-Dialético, uma proposta marxista, que implica o conhecimento sobre as influências históricas acima do seu objeto de Estudo, uma ação de extrema importância para se entender as particularidades do tema em questão e suas reflexões mais atuais. Através desse panorama é que este trabalho descreve detalhadamente os pontos que se unem e sufocam as Mulheres Negras, passando pelo período escravista, a formação do conceito de gênero, os desdobramentos do capital e terminando no modo em que como tudo isso determina o destino delas. Por fim, também se deu uma pesquisa bibliográfica, podendo ser desde artigos acadêmicos, revistas e até matérias jornalísticas mais rápidas que abordaram sobre o assunto, sendo selecionado para estudo os materiais que evidenciam a luta da Mulher Negra como algo além de questões pessoais, mas sim de um entrave que ultrapassa o coletivo. Dando um enfoque especial a escritoras Mulheres Negras e Brasileiras como Conceição Evaristo, Djamila Ribeiro, Lélia Gonzáles e Carolina Maria de Jesus. Afinal esse trabalho também é por elas.

The concept of “Loneliness” seems like something so particular to the individual, a subjective experience, surrounded by psychological values, linked to the way human beings feel in relation to their environment. However, when we focus on what Black Women experience in Brazil, it is notable that there is a pattern of behaviors and treatments, directly linked to the country's social formation and their choice to erase certain roles so that others can shine. Reality is still present when thinking about the last decade. Due to this thought, the main objective of this work is to highlight the fact that Black Women are so present in the composition of the country, are a fundamental part of its history, but feel alone, abandoned, in the face of the State, their means of coexistence, spaces whitened, in addition to a love that almost never arrives and a work that almost never ends. Therefore, the methodology used was based on Historical-Dialetic Materialism, a Marxist proposal, which implies knowledge about the historical influences above its object of study, an extremely important action to understand the particularities of the topic in question and its reflections. Most current. Through this panorama, this work describes in detail the points that unite and suffocate Black Women, going through the slavery period, the formation of the concept of gender, the developments of capital and ending with the way in which all of this determines their destiny. Finally, a bibliographical research was also carried out, ranging from academic articles, magazines and even shorter journalistic articles that addressed the subject, selecting for study materials that highlight the struggle of Black Women as something beyond personal issues, but yes, an obstacle that goes beyond the collective. Giving a special focus to Black and Brazilian Women writers such as Conceição Evaristo, Djamila Ribeiro, Lélia Gonzáles and Carolina Maria de Jesus. After all, this work is also for them.