De corpo implicado: desafios para o movimento educacional da sociedade contemporânea

Abstract

Neste estudo defendemos o corpo implicado como mecanismo de ruptura diante de políticas de subjetivação controladas pelo mercado capitalista neoliberal. A partir dos conceitos de “biopoder” e “biopolítica”, de Michel Foucault, conseguimos descrever os processos de subjetivação que sintonizam as relações econômicas contemporâneas (produzidas pelo mercado capitalista neoliberal) e o funcionamento psíquico dos sujeitos. Portanto, nesse processo, o corpo sofre uma espécie de “empresariamento”, causado por políticas de subjetivação empreendidas pelo mercado. A eficácia desse tipo de produção é garantida porque o sistema econômico, em sua essência, atua sobre o corpo, explora os processos históricos, econômicos e a constituição humana (o sistema psíquico do sujeito). A escola como parte dos processos de subjetivação contribui para a produção de um tipo de sujeito refém do mercado, sobretudo, quando incorpora os seus valores. Isso ocorre porque as políticas de subjetivação, produzidas pelo sistema econômico global e organizadas pelas suas instituições financeiras, fazem a regulação econômica, humana e institucional. Tais políticas existem para garantir as demandas do mercado. Michel Foucault é a nossa base teórica e, a partir do conceito de “cuidado de si”, nós retornamos aos antigos gregos para apresentarmos uma concepção de corpo, sobretudo na perspectiva do fortalecimento ético e democrático no movimento educacional e cultural da sociedade contemporânea. O “cuidado de si” possibilita o enfrentamento das tensões consigo mesmo, consistindo em estar atento perante o cuidado consigo, com os outros sujeitos e com a natureza. Ele não garante a segurança, mas abre múltiplas possibilidades para a vida. O mesmo podemos dizer sobre o “cuidado de si” na escola, na relação do educador consigo, com os colegas de trabalho, com os alunos e com a natureza (como ciência). O corpo cuidado torna-se mecanismo de ruptura fundamental para enfrentarmos os desafios culturais e educacionais da sociedade contemporânea. É nele que apostamos.

The following study defends the body implicated as a rupture mechanism in light of subjectivation policies controlled by a neoliberal capitalist market. From the concepts of "biopower" and "biopolitics" by Michel Foucault, the study describes the processes of subjectivation that are a result of the contemporary economic relations (brought about by the capitalist neoliberal market dynamics), as well as the mental (psyche) functions of the subjects. Therefore, in this process, the body suffers a kind of "business transformation", caused by the subjectivation policies brought on in the marketplace. The effectiveness of this kind of production is guaranteed because the economic system, in its essence, acts on the body, explores the historic and economic processes and the human constitution - the mental (psyche) system of the subject. Schools as a part of the process of subjectivation contribute towards the production of a type of subject who is hostage to the market, even more so when the subject incorporates the economic systems values. This occurs, as will be shown throughout the study, because the policies of subjectivation produced by the global economic system, and organized by the financial institutions, also provide economic, human and institutional regulation. Such policies exist in order to guarantee the market demand balance. Michel Foucault and his theories were used as the basis for the study, and starting with the concept of "Care of Self" we go further back to ancient Greece to present further evidence of bodily awareness, with special emphasis on the strengthening of ethics, democracy and culture in the educational movements as well as in modern society as a whole. "Care of Self" enables the subject to face tough times in one's life, and consists in being aware of one's own well-being as well as others' well-being and nature's well being. It must be said, that this will not guarantee safety and well-being, but it does open up many different possibilities. The same can be said of "Care of Self" in school, in relation to the educators with themselves, with their colleagues, with the students and with nature. The well-taken-car-of body becomes a fundamental rupture mechanism which enables coping with the cultural and educational challenges in modern society, and it is in this theory that we have focused the following study.