Imperialismos, Estados Nacionais e arqueologia clássica: as trajetórias dos estudos arqueológicos na Alemanha e Brasil

In this article, we organize the links between archeology and the interconnected movements of the European and South American imperialism, in the German and Brazilian national states cases, both at the service of the idea of nation and its colonizing mission. The classical archeology and the Luso-German-Brazilian entanglement culminated in the creation of the IHGB (1838), later, the National Museum (1892). The Paulista Museum (1891), by its turn, was designed to be another state museum, under the auspices of modernity, promoted by the agitation of the cultural scene in 1922. Access to the French schools (EFA and EFR), consolidated a new generation of Brazilian researchers and its own academic tradition and epistemologies. The German classicism case developed through the Deutsche Archäologische Institut (DAI) in Rome, which expanded its frontiers and relationship with other territorialities. Arts-oriented German classical archeology was developed much less essentialist. However, as in the Brazilian case, the long-term approaches, relationships between emergent institutes and territorialities, marked German’s classical trajectory. Therefore, understanding both the trajectories and traditions of research allows us to question the condition of nation-states in the information age and glimpse new approaches and the potential of archaeological thought itself in the information age.

Resumo (português)

Nesse artigo organizamos a vinculação da arqueologia com os movimentos paralelos e interligados da emergência dos Estados nacionais e do imperialismo europeu e sul-americano nos casos alemão e brasileiro, ambos a serviço da ideia de nação e de sua missão colonizadora imperial. A arqueologia clássica e o emaranhado luso-germano-brasileiro culminaram na criação do IHGB (1838) e, posteriormente, na do Museu Nacional (1892). O Museu Paulista (1891), por sua vez, foi idealizado para ser outro museu de Estado, sob os auspícios da modernidade, promovido pela agitação da cena cultural de 1922. O acesso às escolas francesas (EFA e EFR) consolidou uma nova geração de pesquisadores de distintas tradições e epistemologias. Por sua vez, o classicismo alemão desenvolveu-se por meio do Deutsche Archäologische Institut, (DAI), em Roma, que ampliou suas fronteiras e relações com outras territorialidades. Voltada às Artes, a arqueologia clássica alemã foi desenvolvida menos essencialista. Entretanto, assim como no Brasil, as abordagens de longa duração, as relações entre institutos de pesquisa e as territorialidades marcaram sua trajetória. Portanto, compreender as trajetórias e tradições de pesquisa nos permite questionar a condição dos Estados-nação na era da informação e vislumbrar as novas abordagens e capacidades do próprio fazer arqueológico na era da informação.