As transformações nas relações de amizade do imperador Juliano segundo suas ideias neoplatônicas (séc. IV d.C.)

Abstract

No século IV d.C., o imperador possuía um papel central no governo do Império e precisava lidar com diferentes pessoas, principalmente com as elites romanas. Por isso, a compreensão da amizade na Antiguidade Tardia é fundamental para pensarmos as relações sociais e de poder deste período. Ao imperador Juliano foram dedicados inúmeros estudos ao longo dos anos. Contudo, até a nossa Iniciação Científica, nenhuma destas pesquisas tinha colocado em discussão a temática da amizade. Nesse sentido, desejamos dar continuidade a esta tarefa durante o Mestrado. Analisando quarenta e oito das setenta e três epístolas de Juliano, durante a Iniciação Científica, fomos capazes de observar dois tipos de amizades descritos por este governante, associando-os aos vocábulos philía e amicitia, cada qual ligado ao seu respectivo universo cultural. Em nosso Mestrado, levantamos a hipótese de que as relações de amizade de Juliano sofreram alterações entre o momento em que ele atuou como César e quando governou como imperador. Queremos dizer com isto que ele começou a negligenciar o tipo de amizade associado à amicitia, no arco temporal de 355 e 363 d.C. Tais mudanças guardam relação com o seu aprofundamento nos estudos filosóficos, caracterizados por um neoplatonismo teúrgico da corrente de Jâmblico e pelos mistérios orientais. Consequentemente, a maneira como este imperador governava e concebia sua basileía também sofreu alterações. Para realizarmos nossa investigação, utilizaremos cinquenta e sete epístolas (incluindo as quarenta e oito da nossa Monografia) e cinco discursos de Juliano – a partir das traduções em grego/francês, grego/inglês e espanhol –, que são os seguintes: Carta para Temístio, o filósofo, Consolação a si mesmo sobre a partida do excelente Salústio; Hino à Mãe dos Deuses, Os Césares e Hino a Hélios Rei.

In the 4th century AD, the emperor had a central role in the government of the Empire and had to deal with different people, especially the Roman elites. Therefore, the understanding of friendship in Late Antiquity is essential to think about the social and power relations of this period. Numerous studies have been devoted to Emperor Julian over the years. However, until our Scientific Initiation, none of these researches had brought up the topic of friendship. In this sense, we wish to continue this task during the Master's. Analyzing forty-eight of Julian's seventy-three epistles, during the Scientific Initiation, we were able to observe two types of friendships described by this ruler, associating them with the words philia and amicitia, each one linked to its respective cultural universe. In our Master's, we hypothesized that Julian's friendships changed between the time he acted as Caesar and when he ruled as emperor. By this we mean that he began to neglect the kind of friendship associated with amicitia, in the time arc of 355 and 363 AD. Such changes are related to his deepening in philosophical studies, characterized by a theurgical neoplatonism of the Iamblichus current and by the oriental mysteries. Consequently, the way in which this emperor ruled and conceived his basileia also underwent changes. To carry out our investigation, we will use fifty-seven epistles (including the forty-eight of our Monography) and five speeches by Julian – from the translations in Greek/French, Greek/English and Spanish –, which are the following: Letter to Themistius, the philosopher, Consolation to himself upon the departure of the excellent Sallust; Hymn to the Mother of the Gods, The Caesars and Hymn to King Helios.