Ethos profissional, hegemonia possível?
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Data
2011-08-15
Autores
Machado, Leonildo Aparecido Reis [UNESP]
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Editor
Universidade Estadual Paulista (Unesp)
Resumo
A presente pesquisa tem como tema o ethos profissional do assistente social e a sua possibilidade hegemônica. Como objetivo, procurou-se apreender, por meio do percurso sócio-histórico da categoria profissional do Serviço Social, o ethos da perfectibilidade e o ethos da mobilidade e a possibilidade hegemônica do atual modo de ser profissional defendido no Projeto Ético-Político da categoria. Utilizou-se da pesquisa bibliográfica e documental exploratória para o desenvolvimento do estudo, assim como o método dialético para apoderar do objeto. O entendimento do ethos parte da dimensão moral até o desdobramento do modo de ser da perfectibilidade e o ethos da mobilidade. A investigação dos conceitos kantianos de liberdade e de dever, assim como o de Idealismo Absoluto de Hegel, faz-se presentes para o aprofundamento da crítica que Lukács desenvolve sobre o pensamento burguês. A ideologia é examinada como categoria mediadora entre o discurso filosófico dos conceitos supracitados e a dimensão sócio-histórica do Serviço Social brasileiro. Perfazendo a história desta categoria profissional, os três primeiros Códigos de Ética do Assistente Social são interpretados aos moldes do ethos da perfectibilidade devido seus fundamentos conservadores, portanto, como falsidade de consciência. O quarto Código de Ética, de 1986, por expressar o pensamento marxista de cunho mecanicista é caracterizado como ethos da perfectibilidade. No entanto, o percurso sócio-histórico dos assistentes sociais na década de 1980 rompe com o conservadorismo, por meio do pensamento do marxista Gramsci. É justamente na década de 1990 que o Serviço Social constrói o atual Código de Ética que junto com a Lei de regulamentação da profissão e com as Diretrizes Curriculares constituem o Projeto Ético-Político da categoria. Longe de defender o conservadorismo na profissão, este Projeto, construído historicamente...
Este tema de investigación se refiere al ethos profesional del asistente social y sus posibilidades hegemónicas. Como objetivo se intentó aprehender a través de su trayecto histórico social del rango profesional del Servicio Social, el ethos de la perfectibilidad y el ethos de la movilidad y la posibilidad hegemónica de la actual forma de ser profesional defendido en el Proyecto Ético-Político de la categoría. Se utilizó la búsqueda bibliográfica y documental exploratoria para el desarrollo del estudio, así como el método dialéctico para apoderarse del objeto. La comprensión del ethos parte de la dimensión moral hasta el desdoblamiento del modo de ser de la perfectibilidad y el ethos de la movilidad. La investigación de los conceptos kantianos de libertad y de deber al igual que del Idealismo Absoluto de Hegel, que está presente para la profundidad de la crítica que Lukács desarrolla a respecto del pensamiento burgués. La ideología se examina como una categoría mediadora entre el discurso filosófico de los conceptos anteriores y la dimensión socio-histórica del Servicio Social brasileño. Investigando la historia de esta categoría profesional, los tres primeros Códigos de Ética del Asistente Social se interpretan de acuerdo con los moldes del ethos de la perfectibilidad, debido a sus fundamentos conservadores, por lo tanto como falsedad de conciencia. El cuarto Código de Ética, de 1986, por expresar el pensamiento marxista de aspecto mecanicista que se caracteriza como ethos de perfectibilidad. Sin embargo la trayectoria socio-histórica de los asistentes sociales en la década de 1980 rompe con el conservadurismo por medio del pensamiento marxista Gramsci. Es precisamente en la década de 1990 que el Servicio Social elaboró el actual Código de Ética que junto con la Ley Reguladora de la Profesión y con las... (Resumen completo clicar acceso eletronico abajo)
Este tema de investigación se refiere al ethos profesional del asistente social y sus posibilidades hegemónicas. Como objetivo se intentó aprehender a través de su trayecto histórico social del rango profesional del Servicio Social, el ethos de la perfectibilidad y el ethos de la movilidad y la posibilidad hegemónica de la actual forma de ser profesional defendido en el Proyecto Ético-Político de la categoría. Se utilizó la búsqueda bibliográfica y documental exploratoria para el desarrollo del estudio, así como el método dialéctico para apoderarse del objeto. La comprensión del ethos parte de la dimensión moral hasta el desdoblamiento del modo de ser de la perfectibilidad y el ethos de la movilidad. La investigación de los conceptos kantianos de libertad y de deber al igual que del Idealismo Absoluto de Hegel, que está presente para la profundidad de la crítica que Lukács desarrolla a respecto del pensamiento burgués. La ideología se examina como una categoría mediadora entre el discurso filosófico de los conceptos anteriores y la dimensión socio-histórica del Servicio Social brasileño. Investigando la historia de esta categoría profesional, los tres primeros Códigos de Ética del Asistente Social se interpretan de acuerdo con los moldes del ethos de la perfectibilidad, debido a sus fundamentos conservadores, por lo tanto como falsedad de conciencia. El cuarto Código de Ética, de 1986, por expresar el pensamiento marxista de aspecto mecanicista que se caracteriza como ethos de perfectibilidad. Sin embargo la trayectoria socio-histórica de los asistentes sociales en la década de 1980 rompe con el conservadurismo por medio del pensamiento marxista Gramsci. Es precisamente en la década de 1990 que el Servicio Social elaboró el actual Código de Ética que junto con la Ley Reguladora de la Profesión y con las... (Resumen completo clicar acceso eletronico abajo)
Descrição
Palavras-chave
Serviço social - Prática, Assistentes sociais - Ética profissional, Social workers, Social service
Como citar
MACHADO, Leonildo Aparecido Reis. Ethos profissional, hegemonia possível?. 2011. 182 f. Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual Paulista, Faculdade de Ciências Humanas e Sociais, 2011.