Estética da sensibilidade: a arte do sentirpensar e corazonar em educação
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Data
2021-04-26
Orientador
Carvalho, Alonso Bezerra de 
Coorientador
Pós-graduação
Educação - FFC
Curso de graduação
Título da Revista
ISSN da Revista
Título de Volume
Editor
Universidade Estadual Paulista (Unesp)
Tipo
Tese de doutorado
Direito de acesso
Acesso aberto
Resumo
Resumo (português)
A pesquisa de doutorado da qual esta tese é resultante teve por objetivo objetivo analisar a estética da sensibilidade que é um dos três fundamentos educacionais, incorporados nos documentos oficiais da educação após a reforma educacional, a partir da elaboração das Diretrizes Curriculares Nacionais de 1996 (mais precisamente no Parecer CNE/CEB nº 15/98 que trata da Diretrizes Curriculares Nacionais) num momento histórico, político e econômico no qual se buscava dar uma nova roupagem aos parâmetros que envolvem a educação. Podemos notar que a estética da sensibilidade não recebeu uma conceituação sólida suficiente, com clareza do seu objetivo e sustentação, portanto, tornou-se um operador vazio, visto que à ela coube diversas atribuições, desde o preparo emocional para atender as demandas do mercado de trabalho, trabalho em equipe, competências para o mercado de trabalho e também com os avanços da informática, ou seja, a estética da sensibilidade ficou a cargo da modulação das subjetividades na formação de sujeitos adequados e formatados para o tempo atual, ao flexível, adaptável, leve, lúdico, empreendedor, etc. Mas seria isso mesmo que significa a estética da sensibilidade para a Filosofia? Retrocedemos nossas reflexões para os clássicos da filosofia a fim de procurar um conceito mais substancial no campo da Filosofia da Educação. Podemos concluir que à estética da sensibilidade ficaria a arte de harmonizar o sentir e o pensar, sendo portanto a estética da sensibilidade um método educativo, ou ainda um modo de se pensar a educação, que desemboca no estreito diálogo com as leituras decoloniais, em uma perspectiva de educação emancipatória e humanizadora, na qual a estética da sensibilidade estaria mais próxima do seu sentido filosófico como também dos conceitos de sentipensar e corazonar presente em pensadores decoloniais e bem distante da função de adaptar sujeitos ao status quo.
Resumo (inglês)
The objective of this research is to analyze the aesthetics of the awareness that there are two three educational foundations, incorporated in the official documents of education behind the educational reform, from the elaboration of the National Curricular Guidelines of 1996 (but precisely it does not appear to CNE / CEB nº 15/ 98 which deals with the National Curricular Guidelines) a historical, political and economic moment which is not intended to give a new route to the parameters that surround education. We can note that aesthetic sensibility does not receive a sufficient solid concept, with clarity of its objective and sustainability, therefore, it becomes an empty operator, given that it has various attributes, from or emotional preparation to meet the demands of the market of work, work in equipment, competencies for the labor market and also as computer advances, or also, to aesthetics of sensibility in charge of modulation of subjectivities in the formation of suitable subjects and trained for the current time, year flexible, adaptable , mild, playful, enterprising, etc. More serious is it the same, what does aesthetics mean gives sensitivity to Philosophy? We go back our reflections for the classics of philosophy in order to seek a more substantial concept in the field of Philosophy of Education. We can conclude that aesthetics gives physical sensibility to the art of harmonizing or feeling and thinking, being therefore aesthetics gives sensitivity to an educational method, or even a way of thinking about education, which leads to not just a dialogue with colonial readings, from a different perspective. of emancipatory and humanizing education, in which aesthetic sensibility would be closer to its philosophical sense as well as two concepts of feeling, thinking and heart present in decolonian and distant thinkers of the function of adapting little subjects to the status quo.
Descrição
Idioma
Português